王天下有三重焉，
-欲使王道行於天下 ，有三件重要之事，即議禮，制度，考文。
其寡過矣乎。
上焉者，
-上位之人，如天子。
雖善無徵，無徵不信，
-雖有善德，只是獨善其身，沒有施德於民，化民歸於善。
不信民弗從。
下焉者，雖善不尊，不尊不信，不信民弗從。
故君子之道，
君子－指上位者。
本諸身，徵諸庶民，考諸三王而不繆(音茂)，
三王－夏、商、周，三代之聖王。即禹、湯、文、武，周公。
不繆－不會有錯誤，差錯。
建諸天地而不悖(背)，質諸鬼神而無疑，百世以俟(字)聖人而不惑。
建諸天地而不悖－建立於天地之間，而不會違悖天地之至誠之道
質諸鬼神－質問於鬼神。
質諸鬼神而無疑，知天也，百世以俟聖人而不惑，知人也。
是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則，遠之則有望，近之則不厭。
詩曰：「在彼無惡，在此無射（度），庶幾夙夜，以永終譽」
君子未有不如此，而蚤（早）有譽於天下者也。
-在任何地方，不被人厭惡，將近由早到晚，念茲在茲，不離道，以永久保存美好之名譽。
仲尼祖述堯舜，憲章文武。
祖述－遠宗其道也。
上律天時，下襲水土。
上律天時－上順天時之四季氣候節令。
辟如天地之無不持載，無不覆幬（禱）。
覆幬－覆蓋陰庇也。
辟如四時之錯行，如日月之代明。
錯行－推錯，循環運行。
代明－日月交替，照明世間。
萬物並育而不相害，道並行而不相悖。
小德川流，
小德川流－指一人獨善其身，如小溪之水，只能潤一身。
大德敦化，此天地之所以為大也。
大德敦化－指聖人自性圓明，德行普化天下蒼生。
孟 子 (10)