是理則進悖理退：
合天理良心則行，違背天理則退。
何謂合理?
遵行五倫八徳，孝父母守王法，對道忠心耿耿，合天理良心，合理則做。
何謂悖理?
違背天理，殺生害命，婚外情，偷、扼、拐、騙等等。
是理則進的重要
(一) 正氣充沛
老師：盡人道，而達天道。
人倫是指五倫
五倫-君仁臣忠 父慈子孝 兄友弟恭 夫婦和順 朋友有信
八徳-孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥
金錢對人很重要，修行人要看空金錢，不是不要金錢，不是不賺金
錢，而是取之有道，不因金錢失義，不因金錢違法違規，不要太著
眼金錢，不因金錢生氣爭執，
不因金錢失去朋友，借人錢財盡快清還，勿失信失義失人格，金錢
容易害人心性，使人失去操守，金錢太可怕了，不可不慎，自己面
對金錢會否屈膝?要細思，細思。
太上感應篇：禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。
(二) 成己之德
(三) 上天庇蔭
如何能做到是理則進悖理退 ?
(一) 要明理
如何明理?
多聽道
顏回 : 非禮勿視 非禮勿聽
非禮勿言 非禮勿動
多看經典-多看四書五經
四書-大學、中庸、論語、孟子
五經-詩經、尚書、禮記、春秋、周易
經者徑也，經是聖賢仙佛所走過的路，佛因覺悟世間無常，名利虛
幻，故遺留經典設教傳法，引導愚頑，令學道者由迷轉覺，是道則
進，非道則退。
詩云：深入經藏，智慧如海。
子曰：富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也;
貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也;
子曰：君子去仁，惡(烏)乎成名，君子無終食之間違仁
，造次必於是，顛沛必於是。
孟子曰：惻忍之心，人皆有之
無惻忍之心，非人也
孟子曰：見其生不忍見其死
聞其聲不忍食其肉
(二) 反省改過
六袓:常自見己過，與道即相當 有則改之，無則加勉。
老師：一切辦事先請示， 不可自我作主焉。
佛云：夫食肉者，斷大悲種，食肉得無量罪，死墮惡道，受無量
苦。
六道其中之三惡道
畜牲道 餓鬼道 地獄道
中庸：君子居易以俟命，
小人行險以徼幸。
(三) 觀照心念
心正身正事事正 心邪身邪事事邪
太上感應篇: 夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
六祖：何其自性 本無動摇
六祖： 苦口的是良藥 逆耳必是忠言
改過必生智慧 護短心內非賢
活佛師尊慈悲 (恢復本來面目 )
你們以前剛從理天來，身上是乾乾浄浄一點雜質也沒有，沒有煩惱，沒有苦痛，可是來到人間以後，卻有這麼多東西在我們身上，所以我們要把它扒下來擦乾浄，把髒東西洗掉，就能乾淨，才能恢復我們本來面目。
什麼是髒東西呢? 仇恨，嗔心，虛榮，名利，酒色，財，氣，七情六欲，十惡八邪，説有多少就多少，不過不管灰塵有多少，只要用凊水一冲掉，就能乾淨了，就如我們看黑夜好暗，伸手不見五指，可是一旦太陽出來就什麼都看見了。
為師要你們自己去想，自己的髒東西在哪? 然後自己去丢掉毎一個人都一样，要自己擦，自己洗，別人又不知道你的髒東西在哪? 怎麼幫你洗?怎麽幫你擦呢?
為什麼同樣都有佛性，有的人成功，有的人失敗，有的人成聖成佛，也有的人當眾生，甚至最後淪落為魔鬼呢? 反正有人就有佛性，只是光明與不光明之差而已，光明係因為他佛性不滅，若不是佛性不滅，便有先覺者點化，那他就有而知其有，然後趕快力求自己，把那髒東西.牽纏.習氣，都去掉，所以他能夠不斷地克己復禮，使之光明煥發。
帝君曰:
但有逆理，於心有愧者，勿謂有利而行之，
凡有合理，於心無愧者，勿謂無利而不行。
孟 子 (10)