濟：救濟，大眾
公：無私，公心
私：私心，救濟一己
「課文」
陽光普照，絲毫無私，不管善惡之人，皆照之；草木、土石，亦照之；無時而不照，無幽而不明，此即是「濟而無私」之謂「公」也。
「課文」
天道之予人，也是如此， 絲毫無私偏，為而不為， 載萬物而不憎，化育萬靈 而不恃，其功運行日月， 而不用其情，始終如一， 亙古而不變，所以其能超 萬有而獨尊，歷曠劫而不 壞。
老子曰：「人與天地同才，而不能與天地共長久者，皆因不知消長之理也。」
消長之理，由何知之？
私者必消，公者必長，
公私之明，即是消長之理也。
「課文」
聖人因無私，而成其私，乃是因其無私心，而大公之，所以天地之人，皆尊崇之，故能成其私己之性德也。
道德經：第七章
天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。
「課文」
凡人能如此，也能如聖人，與天地共長久之，但是吾觀世上之人，卻是以私心，求滿足其私慾者多，能公而無私者少；
所以普看天下，皆是為一己私偏者多，能無己而為公者少，前者，乃是「濟私」之輩也；後者，方是「濟公」之徒也。
「課文」
吾今簡單揮示幾言，以參著天書，願天下學道之士，皆能學天道之大公，學日月之無私，方能普化蒼生，同歸一道也。
孟 子 (10)