子張篇
子夏曰：小人之過也，必文。
小人—德行未圓滿之人
過—過錯 過失 罪過
文—文飾 掩飾 狡辯 不認錯
什麼是過失 過錯 罪過 ?
有違天理良心
犯十惡業—殺 盜 淫 妄言 綺語
惡口 兩舌 貪 嗔 痴
脾氣毛病 做事疏忽 不謹慎 不盡心
八德有失—孝悌忠信禮義廉恥
不遵佛規—
師母墜淵門徑(邪 心)
陽奉陰違，近佞遠良。巧言令色，
道短衒長。口頭三昧，暗室放蕩。
七情六慾，三心四相。好行小慧，
意氣稱強。藐視前人，欺下瞞上。
聞過不改，傲驕慢狂。罔念悖理，
其心邪妄。
為何不肯認錯
不覺有錯 知有錯不肯認 怕別人的議論 怕丟面子 怕改過的困難 慣性不認錯 怕被責備
小人面對過錯
朱子：文 飾之也 小人憚於改過 而不憚於自欺 故必文以重其過也
小人有過失 一定要想法子掩飾 偽裝無過的樣子 並且自欺 所以過惡越掩飾越多 到後來 竟放群邪肆 無所不為了 講大話 找藉口 不承認 推御責任 諉過於人 發惡 不反省 不改過
藥師琉璃光王佛：
文過小人 不足道也
君子如何面對錯過?
君子有錯必認 有過必改
邱長春祖師:
妄接銀錢手爪斷 妄貪飯食口生瘡
時時檢點身邊事 莫教七情六慾生
認錯改過的好處
獲福—獲福 增進功德
太上感應篇：
其有曾行惡事 後自改悔 諸惡莫作 眾善奉行 久久必獲吉慶 所謂轉禍為福也
獲福—
改進—成德 人格高尚 進步
六祖：護短心內非賢
濟公活佛：老衲觀現今世之大弊病在於「口無遮攔」，怎麼說呢？不管是政治人物也好，或是一般士、農、工、商各行各業也好，常喜道人長短，說人是非，白的說成黑的，黑的也說成白的。尤其到了選舉時更甚，為了當選可以信口雌黃，顛倒黑白，甚至污損他人之名聲亦在所不惜。世人普遍存在之錯誤想法：只要不殺人、不放火，其他的事可胡謅都沒有關係，誠不知「刀劍傷人，僅止於表皮，但言語傷人則傷人心、傷人名節，更甚至於傷人命。」此皆世人所當警醒者也，否則任你善事做再多，卻口刀傷人無數，則恐怕過多於功，待惡貫滿盈之時，必受上天之惡懲。望世之人於發言之時多三省吾身，己身是否誠正、信實？自己有否確實踐履？多以寬容之心原諒他人，多讚美別人，少批評他人之是非，則自可無口過矣！
童生曰：不管在什麼地方，總見大家三五成群在聊天，若聊的是勸人為善，勸人修行之話還好，絕大多數之人閒聊之話題是說人是非、道人長短，說這個不好，說那個差勁，好像全天下只有他最好。每見三姑六婆流言蜚語、道人是非、壞人名節，每引以為樂，實在真不應該。
濟佛曰：然也。言之出如利刃般，傷人於無形，不可不慎！
童生曰：恩師啊！吾輩修行之人當如何做，方可避免口過之來呢？
濟佛曰：亦只「謹言慎行」耳，多保持沉默，少道人長短是非，多宣揚聖訓，多善言善語成全他人，激勵他人之榮譽感，遮掩他人之過失，使其棄惡從善，方是吾輩修行者應有之典範。
童生曰：恩師啊！如若他人惡意中傷我們，當如何自處以避免心中怒火之爆發呢？
：「我有無上述之缺失？
濟佛曰：賢徒問得好！這也是一般人最難做得到的。世人常因他人之一句批評之語就氣得怒火中燒，以致於做出令人遺憾之事，「是非只為多開口」，甚至命喪黃泉。老衲奉勸世人在遇他人無端詆毀與譭謗之時，應先捫心自問有則改之，無則勉之，不用動氣。因所有人都說你對，你也未必是對；反之，所有的人都說你錯，你也未必是錯。
童生曰：恩師啊！您愈說，徒兒愈不懂，請問其詳？
濟佛曰：這道理很簡單，俗語說：
「眾口鑠金。」只要人一多，白的可說成黑的，黑的可說成白的，大家可能因一時懼於權勢，明知其不對，但為求自保，只得隨口道說他對，實則不然。
語云：
才敏過人 未是貴也 博辯過人
未是貴也 勇決過人 未是貴也
君子所貴者 遷善懼其不及 改惡
恐其有餘
應如何面對過失？
效法聖賢—以古為鑑 可明得失
聖賢如何面對錯過?
顏子不二過
子路聞過則喜 禹聞善言則拜
成湯王：萬方有罪 罪在朕躬
關帝：禹湯罪己 桀紂罪人
堯有誹謗之木 敢諫之鼓
舜不怪父母不慈 只怪罪自己不孝
相反
桀紂智足以拒諫 言足之飾非
罪己詔：禹湯罪己 其興也勃焉
桀紂罪人其亡也忽焉
成湯王：予小子履 敢用玄牡 敢昭告 于皇皇后帝 有罪不敢赦 帝臣不蔽
簡在帝心 朕躬有罪 無以萬方 萬方有罪罪在朕躬
桀之過 智足以拒諫 言足以飾非
酒濁殺廚人 建傾宮飾瑤台 天雨血 雨木冰 肉山脯林 囚湯 刑炮烙 殺忠臣關龍逢
紂之過智足以拒諫 言足以飾非 熊掌不熟殺庖人 建鹿台 立玉門 酒池肉林 拘文王 囚羑里 刑炮烙 殺忠臣梅伯鬼侯
孟子：
君子之過也 如日月之蝕焉
過也 人皆見之 更也 人皆仰之
應如何面對過失？
效法聖賢—
真誠認錯—
心中知錯 慚愧 抱歉 內疚 存感恩心 感謝別人提醒
行為改過 謹言慎行 戰戰兢兢 如臨深淵 如履薄冰
真誠認錯—
心中知錯 慚愧 抱歉 內疚 存感恩心 感謝別人提醒
口中認錯 坦然認錯 誠實 係我錯 對唔住 請原諒 以後小心留意
行為改過 謹言慎行 戰戰兢兢 如臨深淵 如履薄冰
子曰：過則勿憚改
盡快改過—
袁了凡先生(改過之方)
發恥心
中庸：知恥近乎勇
左傳：人誰無過 過而能改 善莫大焉
古德：
滔天大罪 難得一個悔字 放下屠刀 立地成佛 千年幽谷涵洞 一燈來照 去盡千年黑暗 人與禽之別 在於知恥改過
發畏心
敬畏天地鬼神 舉頭三尺有神靈 若要人不知 除非己莫為 有錯不認 文過飾非 難瞞鬼神人 別人心中有數
勇於改過為知恥
古德：犯大過 如毒蛇咬指一樣
速與斷指 不猶疑 不等待
改過三步
從事上改
一日無過可改 則一日無步可進
從理上改 不合理要改 橫蠻無理
從心上改 心為善惡根源 貪心
無明 嫉妬 自私 傲慢等等
活佛濟公：
忏除往過消孽因 悔改不犯作新民
淨盡三業無垢染 心塵滌盡性芳芬
孟 子 (5)