述而篇
子曰： 「聖人，吾不得而見之矣！得見君子者，斯 可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣！ 得見有恆者，斯可矣。亡(無)而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣!」
子釣而不綱(江) 弋(亦)不射宿
子曰 :「蓋有不知而作知者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(志)之，知 之次也。」
子曰： 「聖人，吾不得而見之矣！得見君子者，斯 可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣！ 得見有恆者，斯可矣。亡(無)而為有，虛 而為盈，約而為泰，難乎有恆矣!」
子曰：「聖人，吾不得而見之矣！
得見君子者，斯可矣。」
聖人: 有才幹才能
才德俱備
成己成人
俗語說: 一燈照徹千年暗
一智滅除萬年愚
古人說: 在聖不增
在凡不減
古人: 行住坐卧 不離這個
若離這個 當面錯過
易經: 與天地合其德，與日月合其明，
與四時合其序，與鬼神合其吉凶
傳記：「於事無不通之謂聖。」
聖人求心不求佛 愚人求佛不求心
聖人調心不調身 愚人調身不調心
子曰：聖人，吾不得而見之矣！
得見君子者，斯可矣。
君子 - 敦禮才德出眾的人
君子死守善道 君子憂道不憂貧 君 子樂道 顏子得之 拳拳服膺 終身弗 失 安貧樂道 樂在其中 曾子得之戰 戰兢兢 日日三省吾身
君子有三畏:
一.畏天命
二.畏大人
三.畏聖人之言
子曰：「善人，吾不得而見之矣！
得見有恆者，斯可矣。有恆者：
善人 - 指心性 行為善良的人
孔夫子: 志於仁 心性 行為善良的人 不為惡
子曰：善人，吾不得而見之矣！得見有恆者，斯可矣。
恆是經常。 指用心不二 言行有常的人。
亡(無)而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣！」
朱註：「三者皆虛誇之事。凡若此者，必不能守其常也。」
孔子: 君子遵道而行 半途而廢 吾弗 能已矣
聖訓:君子行道要有恒
師尊: 簷水滴滴石痕穿 性柔久弱攻堅深
修行專一恒為本 見異思遷非英賢
子釣而不綱 弋(亦)不射宿
子釣而不綱: 用竹竿去釣魚而不用網撈魚
弋(亦)不射宿: 弋-用生絲繫在箭上以射擊飛鳥
勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸
呂祖: 我肉眾生肉 形殊理不殊
休令閻君判 自問應何如
子曰 :「蓋有不知而作知者，我無是也。
多聞，擇其善者而從之；
多見而識(志)之，知之次也。」
作 - 創作 包註:時有人穿鑿妄作篇籍者 故孔子云然
識 - 記憶的意思
知之次也 - 即說明藉以上的學習方法
雖不是生而知之
但也可以算學而知之了
孟 子 (10)