課文:
有能持誦，消兇聚慶；求子得子，求壽得壽；富貴功名，皆能有成；凡有所祈，如意而獲；萬禍雪消，千祥雲集；諸如此福，惟善可致；吾(帝)本無私，惟佑善人；眾善奉行，毋怠厥志。
有能持誦，消兇聚慶；求子得子，求壽得壽富貴功名，皆能有成；凡有所祈，如意而獲萬禍雪消，千祥雲集；諸如此福，惟善可致 ，吾本無私，惟佑善人；眾善奉行，毋怠厥志。
「吾」讀音 帝
太上感應篇 :
所謂善人，人皆敬之，福祿隨之。
眾邪遠之，神靈衛之，所為必成。
諸如此福。惟善可致。
帝本無私。唯佑善人。
眾善奉行。毋怠厥志。
如何依經奉行 ?
(一) 諸惡莫作
惡：不善，罪惡，邪惡，兇惡，不良的行為 。
諸惡莫作:
所有惡事，惡行 違背天理，
損人利己的事， 全部都不要做 。
十種惡業 :
身三惡: 殺 盜 淫 (殺生, 偷盜, 邪淫)
口四惡: 惡口、兩舌、妄語、綺語
意三惡: 貪 瞋 癡 (貪心，嗔恨，愚痴)
以下是關聖帝君教人“諸惡莫作”的細目:
若存惡心。不行善事。淫人妻女。破人婚姻。壞人名節。
嫉人技能。謀人財產。唆人爭訟。損人利己。肥家潤身。
恨天怨地。罵雨呵風。謗聖毀賢。滅像欺神。宰殺牛犬。
穢溺字紙。恃勢辱善。倚富欺貧。離人骨肉。間人兄弟。
不信正道。姦盜邪淫。好尚奢詐。不重勤儉。輕棄五穀。
不報有恩。瞞心昧己。大斗小秤。假立邪教。引誘愚人。
詭說升天。歛物行淫。明瞞暗騙。橫言曲語。白日咒詛。
背地謀害。不存天理。不順人心。不信報應。引人作惡。
不修片善。行諸惡事。官司口舌。水火盜賊。惡毒瘟疫。
生敗產蠢。殺身亡家。男盜女淫。近報在身。遠報子孫。
南極仙翁云：
因天時緊急，大劫燃眉，因果報應以十二倍的速度在進行！
關聖帝君慈悲:
因果一次大清算，六萬年宿世因果債，
一次大清算，果報斤斤論斤算。
水劫 、火劫 、土劫 、 五毒、血劫各大災難。
華嚴經云：
假使千百劫，所作業不亡，
因緣會合時，果報還自受。
人人都有冤欠，人自寅會降世以來，已有六萬多年，造的冤
欠甚多，輪迴路上冤欠多。六萬年來你們所造的罪業，堆積
起來都比你的人還要高。前業未消，今業又起。此時是大清
算年：欠命還命，欠債還債。冤親債主急著討報，趁業力未
現前，趕快還清。
老師慈悲:
生死骨如山，因果復循環，
欲消冤孽債，還須德為先。
老師慈悲 :
欲想要你前生債, 憑你功德可勾消。
(二) 眾善奉行
以下是關聖帝君教人 “眾善奉行” 的細目:
時行方便。廣積陰功。救難濟急。恤孤憐貧
創修廟宇。印造經文。捨藥施茶。戒殺放生
造橋修路。矜寡拔困。重粟惜福。排難解紛
捐資成美。垂訓教人。冤仇解釋。斗秤公平
親近有德。遠避凶人。隱惡揚善。利物救民
回心向道。改過自新。滿腔仁慈。惡念不存
一切善事。信心奉行 。
怎樣做才是眾善奉善 ?
多行三好
三好:
就是身做好事、口說好話、意存好心
亦即是：做好事、說好話、存好心 。
(一) 做好事
就要，諸惡莫作，眾善奉行。
蓮池大師慈悲:
人人愛命，物物貪生，
何得殺牠，充己口腹？
(二) 說好話:
不妄語、不兩舌、
不綺語、不惡口。
語云 :
良言一句三冬暖，惡口傷人六月寒
古人云:
口乃禍福之門。
一句善言，能做福德;
一句惡語，能造各種惡業。
口之四惡:
惡口、兩舌、綺語、妄語
聖人云:
靜坐常思己過，閒談莫說人非。
菜根譚說:
遇人癡迷處 出一言提醒之 ;
遇人急難處 出一言解救之。
古德講 :
修行人最大的忌諱，就是說別人的好醜，乃至一切世事，與
自己不相干的，口不可說，心不可思；但口說心思，便是昧
了自己的良知。
(三) 存好心：
必須心存正義，唔好有壞心腸。
皇
慈悲：
慈悲： 不要兒的金，不要兒的銀，
只要兒的好良心。
人能敬心布施，必然大富大貴；
人能慈心不殺，必然健康長壽；
人若諸惡莫作，眾善奉行，必然如意吉祥，消災免難。
人能無相布施，廣修福慧，必定成佛。
佛云:
一切惡事，煩腦的來源，
是從身口意三業而來；
一切善事，也是從身口意三業修起。
活佛恩師慈悲：
存好心，說好話，做好事，
天天做這三件事，
那麼你的功與德，就天天進步。
如何依經奉行 ?
(三) 知行合一
知：知道，良知
行：行持，實踐
濟公活佛慈悲：
「知而不行，道非我有」，這話大家都會說每個人也都懂，
就是無法去貫徹。如果你去想辦法貫徹了，才知道實現理想
的那種甜味；知而不行，道與你便漸行漸遠。久而久之，你
內心的慾念太多私心太重，便無法體會聖賢之道及諸佛的慈
心悲愿，就會覺得道場無法滿足你內心的需求，你的怨就來
了，道就離你更遠了。
活佛恩師慈悲：
知易行難礙修行，合一大道知與行；
知而能行方為貴，知而不行怎成真。
濟公活佛慈訓 :
修道不是讓你來看仙佛顯化如何，
而是你要契機，聽得懂道理、聽得進去
爾後回去實行、做出來，道理才是你的實踐才是功夫。
把道注入在你的心頭，實踐出來，那才叫得道啊！
論語簡說(一o五) 公冶長第五
有一句:
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
子罕篇〉有一段經文，描述
子路的行誼：
「不忮不求，何用不臧？子路終身誦之。」
不忮：不嫉妒；不陷害
不求：不貪求
不臧：不善
詩云：
誦經首要心致誠 經文字句自反省
知行合一得實利 平安吉祥福滿盈
孟 子 (10)