德:德性,天性自然流露的表現。
垢:污垢,亦可解作脾氣、毛病、惡習、惡心。
含有/保有自己的德性外,同時間包容接納身邊不好的人、事、物。師尊云:「德性,是圓滿境界。有了德性,不論在聖在凡,皆能處世圓融,即使受苦毁謗,也能化於平淡。」
含德納垢的重要
1. 提升自我
語云:
天稱其高者,以無不覆,地稱其廣者,以無不載,日月稱其明者,以
無不照,江海稱其大者,以無不容,欲求為大人物,必今日能容天下
之謗者,他日乃能受天下之譽,苟待物之量,小如蟻穴,曾一語之不
能容,則其材力,精神為社會之蜚語所顛倒,又安有餘力,以事遠大
之業耶?
2. 普渡眾生
道德經第四十九德善章:
聖人無常心,以百姓心為心。
善者吾善之;不善者吾亦善之;德善矣。
信者吾信之;不信者吾亦信之;德信矣。
活佛師尊慈悲囑語:
我們修道要像大海,像彌勒佛心胸寬廣,不管別人好不好,只要包容
就好。那些給我們挫折的人、事、物,都要感謝,感謝他們幫助我們
成就。氣度恢宏眼界要寬,要是只看到眼前,沒有遠慮(必有近憂)
,修道人不能只顧三餐。作任何事情,對的就去做,不對的就不要去
做,大公無私為眾生,一片公心。
詩云:普渡有緣大悲心 渡化眾生無為行
眾生沉醉苦海裡 生死輪轉苦不堪
3. 修道有成
師尊慈悲:
故修道論德氣,不論富貴;行道論品德,不論地位;成道論功德,不
論銀錢,是故君子注重一切內在的修養,不論外在的豪華富貴。人之
尊貴在於內德,有內德的人是心胸要寬廣、包容,容納一切事物,要
低心下氣,不然很多事就不能接受。將心收回,「滿招損、謙受益。
」有的人平步青雲,所以容易對自己太過滿意,太過驕傲,反而容易
讓自己的心墜落。
如何才能做到含德納垢 ?
1. 培養德性
德之立有三:
心德、身德、口德
心德者:存心慈悲救世,公平心,心敬天地,念念體聖賢,尊長上,
孝父母,待人無驕、無矜,對眾無怒、無怨,此即為心德也
。
身德者:品行端正,修持謹慎,有模有範,中矩中規,修飾質樸,日
用儉勤,拜佛虔誠,接物謙和,事上恭敬,待下禮仁,先行
後言,此乃立身之德也。
口德者:總要言語益人為要,常談果報,格言勸人,常解聖經,善書
警世,不言則已,言則言道,言德,言功,言果。不說則已
,說則說經、說法、說妙,此則立口德也。
有云:
德者 以正直之心來處事待人
德者 以修持自身而培養內性
德者 以外行其禮而謙恭彽下
德者 以譴方占占其心慾而淡泊明志
老師的話:
修道之事 言善利人 合於口德
言不善害人 失於口德
行善道利人 則合身德
行不善害人 則失身德
決不可謗道 或品行不慎
2. 放下自我
3. 效法聖賢
活佛師尊:
人之謗我也,與其能辯,不如能容。
忍得一時橫逆,便增一番氣度。
中華聖母慈訓
昔日,吾不敢出門,惟恐影響道務,又不忍見諸位愛徒,為道犧牲心力憔悴,又要常常受官考,不僅,皇母蓮前萬叩,幾乎天天如此,想起吾的身體,本來高壯無比,為整月叩求皇,膝下因叩求皇母而影響筋絡,又要擔眾生的罪業,故而求上天憐憫,所有眾生的罪,師母一人承擔,讓此道務宏展,印證大道之至尊至貴,印證天命之大,寧願受軟禁無怨悔。
仙佛慈語
為自己的人生立一個目標
為芸芸的眾生立一個典範
在滾滾的紅塵點一盞明燈
在茫茫的苦海駕救世慈舟
活佛師尊慈悲:
修德為名其義重 字雖易兮甚難行
首除我執我見在 行行重行不計辛
再而渡眾出心力 豈是馬虎了事行
種種事緣盡己作 德性流露人人親
好自參其奧義在 知行合一實修真