(課文)
中庸云,道也者,不可須臾離也,可離,非道也.道者,理也,人必由之路也.人依乎道理,如火車在軌,如輪船在水,如飛機在氣.若果火車離軌,輪船離水,飛機離氣,則險象叢生.
(課文)
人若離道,在社會為發律所制裁,在陰司受閻羅之裁判,墜入輪迴,四生六道,轉變不息,苦海無邊.
(課文)
孔子曰,君子守死善道.君子憂道不憂貧.君子樂道.顏子得之,拳拳服膺,終身弗失.曾子得之,戰戰兢兢,一日三省其身.
(課文)
以此觀之,道與人有密切之關係,惜乎世人,度外置之.孔子嘆曰,誰能出不由户,何莫由斯道也.
(課文)
中庸云：「道也者，不可須臾離也，可離，非道也。 」
(課文)
道者，理也，人必由之路也。人依乎道德，如火車在軌，如輪船在水，如飛機在氣。
(課文)
若果火車離軌，輪船離水，飛機離氣，則險象叢生。
(課文)
人若離道，在社會爲法律之制裁，
在陰司受閻羅之裁判，墜入輪迴，
四生六道，轉變不息，苦海無邊。
(課文)
孔子曰：「君子死守善道，君子憂
道不憂貧，君子樂道。」
(一) 為何要求道？
(二) 重新認清自己
(三) 改變命運
(課文)
顏子得之，拳拳服膺，終生弗失，
(課文)
曾子得之，戰戰兢兢，一日三省其身。
(課文)
以此觀之，道與人有密切之關係。
(課文)
惜乎世人，度外置之，孔子嘆曰：
「誰能出不由戶，何莫由斯道也。」
萬物之靈特性：
（一）人頰有思想與情感，記憶能力也恃別發達
（二）以真理懂得使用材料製做工具
（三）懂得使用文字同語言,以累積生活嘅智慧去創做文明
（四）人有羞恥，道德之心
（五）人是頂天立地，獸類則背脊向天
孝：孝者順也、百善之首、萬德之源、行仁之本。
悌：悌者敬愛、兄友弟恭、親善和睦、團結一致。
忠：忠者正之心、謀事忠誠、忍辱負重、不偏不倚。
信：人言為信、修道之母、 功德之源、務必誠實。
禮：禮者理也、為人處世、作事合理、謙恭待人。
義：義者宜也、捨 己助眾、義不容辭、濟世利民。
廉：廉者清白、潔已私慾、樂道修身、清貧無憾。
羞：羞惡之心、恥於爲人、見善勇為、見惡遠離。
四生六道
四生有分層次－胎，卵，濕，化 。
第一級：胎生一靈性由耳出－在母胎內成體之後出生的生命，如
狗，牛，馬，羊，豬。
第二級：卵生一靈性由眼出-母胎出卵，然後在卵殼內成體之後，
再出生的生命，如鳥，雞，鴨。鵝等飛禽之類。
第三級：濕生一靈性自口出-依靠濕氣而受形的生命，如魚，蝦，
蟹，一切水族之類。
第四級：化生一靈性由鼻出－無所依托，唯依業力而忽然出現者
，如諸天及劫出川眾生皆是如蚊，蠅，蛆，蟻，蝴蝶等
昆蟲類。
以上四生死後：
胎，卵二生其魂魄與人相為全靈。
濕，化二生其罪孽深重，魂魄為散靈。
故濕，化二道必帶散靈聚合一體為完整靈時，方能回魂，恢復人身，六道又係點苦。
六道分三善道、三惡道
三善道 ：天道，人道，阿修羅道。
三惡道：地獄道，畜生道，餓鬼道。
三善道
人道：又叫人趣，即人界也， 人的道途，乃人間乾坤男女。
阿修羅道：修道人因嗔、慢、疑之三因而證阿修道。
華譯「非天」，因有天之福而無天之德，似天而非
天。又譯「無端」、「無酒」，性好鬥，道中男醜
女美，官在須彌山北，大海之下。
三惡道
地獄道：為罪惡眾生死後墮落所生之道途。地獄有根本地獄、
近邊地獄、孤獨地獄之分。
畜生之道途：轉生為畜生，如牛、羊、馬等。
餓鬼道：有餓鬼業因者所行之道路也， 慳貪不捨、非破律儀、
犯菩提戒、毀佛涅槃 等者受諸鬼形，常受饑餓。
孟 子 (12)