正課 課文分享

(課文)
 古者佛規，一子成道，九祖超升。當初開普渡時，無極母定例，渡生不渡死。

九祖：鼻祖，遠祖，太祖，烈祖，
      天祖，高祖，曾祖，祖父，父親。

(課文)
 後來蒙三官大帝、地藏古佛 ，懇乞鴻恩，纔准陰陽齊渡，因而立下佛院，以候超拔，得道歸空者，候期定位。功德兼修者，取入超等；功德不及者，轉生再修，或降福地，享以洪福。

  蒙：得、受到。
三官：天官堯帝、地官舜帝、水官禹王。
懇乞：真誠乞求。
  鴻：大也。 

(課文)
 夫孝，有凡聖之分別。世俗之孝，生事以禮，死葬以禮，祭祀以禮，不過將為子者之心盡到，就算完了，然而不能消解父母之罪愆，脫出輪迴，得以不在張門為子，李門為婦 ，所以這種孝，是小孝。

每一元會有10,800年；10,800年x6會=64,800年
64,800年x12月=777,600月777,600月x30日=23,328,000日
(2千3百3拾2萬8千日)

外功：財施、法施、無畏施。
內德：指修心性，將心性回復至善。

論語為政篇(七)
子游問孝。
子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬皆能有養，不敬，何以別乎？」

論語為政篇(八)
子夏問孝。
子曰：「色難！有事弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。」

禮：即理之節文也。
節文：禮節、儀式。

節錄醒世文其中數句：千兩黃金萬兩銀，
                    有錢難買父娘身，
                    若要父母重見面，
                    除非三魂夢裡隨，

語云：「打鐵不離砧，
        修道不離心。」

論語學而篇(二)
有子曰：「孝弟也者，
          其為仁之本與。」

(課文)
 如有真心孝子，追想劬勞難報之恩，欲超拔父母者，非修道不可。

劬勞：勞苦、辛勤之意。

皇母慈悲：「六尺之軀何處來，
            雙親鞠育恩深哉。」

父母恩重難報經：

十種大恩德
(一)懷胎守護恩

(二)臨產痛苦恩
(三)生子忘憂恩

(四)咽苦吐甘恩
(五)迴乾就濕恩

(六)哺乳養育恩
(七)洗濯不淨恩

(八)遠行憶念恩
(九)深加體恤恩

(十)究竟憐愍恩

語云：「我能數盡千絲髮，
        唯有親恩數不完。」

節錄醒世文：父母不親誰是親，
            不重父母重何人，

(課文)
 在道中有加果位一事，六十四功加一果，拔一層父母，共計九層，係拔上九代；若下拔子孫者，為恩拔，非有大功大德者不可。

(課文)
 甲子年時，規矩又改，凡齊家者，即可拔父母；若拔祖父母者，仍依前例二層果位，方為合格，其外類推。

(課文)
  亡靈超拔，經過百日以後，就能到壇結緣批訓，說明閻君輪迴之苦難，如何超脫，如何飛昇極樂理天，享受清福；以及生前未經辦理清楚之事，臨終未經囑咐之言，均能在鸞壇上詳細批明，或借人敘述，可為超拔亡靈確切之證驗。

(課文)
 亡靈經超拔之後，即可天榜掛號，地府抽名，而歸於理天天佛院自修堂，復經百日修煉，以恢復純陽之體，然後再由     明明上帝，派定三官大帝，按功定果，

(課文)
 但其果位，須以其生前之修養，及其子孫之功德為標準。故仙佛聖賢，雖人各有份，然亦須按其修煉與功德成績，而定其品蓮。

品蓮乃果位之等級。
九品蓮台：
上三品：上上、上中、上下。
中三品：中上、中中、中下。
下三品：下上、下中、下下。