德者，自性流露。
言行存心曰德
德是道之用，道是德之體。
道是無形無相
清靜經︰「大道無形，生育天地，大道無情，
運行日月，吾不知其名，強名曰道。」
一、孔子曰：周公其盛乎，身貴而愈恭，家富而愈儉，勝敵而愈戒。
二、成王以周公之功勞很大，以魯國封其子伯禽，伯禽去到差的時候，周
公告誡他說︰「往矣，子無以鲁國驕士，吾文王之子，武王之弟，成
王之叔父也，又相天子，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三
吐哺，猶恐失天下之士。
吾聞︰「德行寛裕，守之以恭者榮；
土地廣大，守之以儉者安；
祿位尊盛，守之以卑者貴；
人衆兵强，守之以畏者勝；
聰明睿智，守之以愚者善;
博文強記，守之以淺者智。」
三、子曰:「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」
驕 - 驕傲、驕奢
吝 - 貪著、不捨
《晏子》上講
晏子說：“通則視其所舉，窮則視其所不為，
富則視其所分，貧則視其所不取。”
四、子曰：「三年學，不至於穀者，不易得也。」
結論:
凡是目光淺近，以物質生活而自滿者，則是安於小成的人，不能有大
成就，必須有大成的志向，不願目前的享受，方能有偉大的成就，但
是，「至於穀」者，而今安在，「不至於穀者」反得到我們永遠的崇
敬。
諸葛亮︰“淡泊以明志，寧靜以致遠。”
“淫漫則不能勵精，險躁則不能治性。”
致李嚴的信中︰”吾受賜八十萬斛，今蓄財無餘，妾無副服。”
五、欲致魚者先通谷，欲求鳥者先樹林，水積而魚聚，木茂而鳥聚，為魚
得者，非挈而入淵也，為鳥得者，非負而上木也，縱之所利而已，夫
君臣相為用也，猶魚之投水，鳥之依林，縱其利不召而來，明君處世
，而忠臣自至也。
修德練性的方法︰
(一) 戒驕奢
(二) 存恭敬
(三) 心寛厚
尚書云: 「滿招損，謙受益。」
「一個驕傲的人，結果總是在驕傲裏毁滅了自己。」
--- 沙士比亞
孟 子 (10)