木柵指南宮孚佑帝君　到

談「修道必先去毒念雜想」

 

 

「課文」
修道之人，就是修真。修真者，修何？也就是要修一顆真心。真心就是真空之心，真空而妙有，動靜如一，明體而達用，則謂「修真」之成也。

 

「課文」
但是今世之修道人，心意妄動，雜想不除，一寸清清淨淨之寶田，就不能保持清淨，而時常為慾念沾染之，如何能修成大道，以證正果耶？

 

「課文」
所以今夜吾特來，指點幾項除妄去想之法：

 

「課文」
一、守玄之法：
於二六時中，專心守住玄關一竅，如如不動，守而無守，一任其自然，能至事來則應，事去則靜，如斯，則近道矣。

 

「課文」
二、調息之法：
時常注意呼吸出入，以意默存之，初者可以用心細算其次數，達到心無雜念，而自然忘其數之時，則清淨矣。

 

「課文」
三、動中取靜之法：
仙家有言：「終日不可使心閒。」此言若用在昔日在山中修煉之人，則於心動之時，靜觀而不動之妙機，若在今日，則可曰：「終日用心於事物，不讓心閒之時，有雜想妄念介入。」

 

「課文」
四、行功消業之法：
爾人之心，本來清清淨淨，就是一完完美美之道體，因為夙世以來，歷盡千億大劫，造下無限之罪業，所以業障埋住本性，而妄念雜想邪思惡意，紛紛亂亂，將方寸寶田變成荒蕪之野原，任雜草叢生而不除焉，年久月深，當然就不見其淨土矣。所以修道之人，若能多行善功，以了宿世冤業，則如除草一般，可漸去妄念雜想，以達清淨明見性體矣。

 

「課文」
以上四點，乃修煉之士，必行之路徑，前二點可屬內功，後二點可屬外功，內外雙修，兼而行之，則不愁道果不成。


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