五常 - 仁 義 禮 智 信(儒)
五戒 - 殺 盜 淫 妄 酒(釋)
五行 - 金 木 水 火 土(道)
儒之仁義禮智信，即為五常。
釋之殺盜淫妄酒，即為五戒。
道之金木水火土，即為五行。
仁 - 仁慈 善良
義 - 正義 正直
禮 - 禮儀 禮貌
智 - 智慧 才智
信 - 誠信 信用
動物五常之德
仁 - 鴉有反哺義 羊有跪乳恩
義 - 蟻得食共聚 鹿得草成群
禮 - 蜂能守君臣 雁能守行列
智 - 鳩能知風向 蛙能知雨期
信 - 雞非曉弗鳴 燕非時弗至
總之三教之名雖異，其理則一，何以故，試想若不戒殺，則無仁，而缺木矣。
五臟 肝 肺 心 腎 脾胃
五方 東 西 南 北 中
道 五行 木 金 火 水 土
儒 五常 仁 義 禮 智 信
佛 五戒 殺 盜 淫 酒 妄
五色 青 白 紅 黑 黃
天干 甲乙 庚辛 丙丁 壬癸 戊己
地支 寅卯 申酉 巳午 亥子 未丑
戌辰
子曰：君子無終食之間違仁。
顏子問仁。子曰：克己復禮為仁。
若不戒盜，則無義，而缺金矣。
子曰：君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。
梵網經云：若佛子，一切肉不得食。斷大慈悲佛性種子。一切眾生，
見而捨去，是故一切菩薩，不得食一切眾生肉。食肉得無
量罪。
若不戒淫邪，則無禮，而缺火矣。
安士全書首論：淫殺二業乃一切眾生生死的根本，
最難斷者唯淫，最易犯者唯殺。
若不戒酒肉，則無智，而缺水矣。
詩曰：戒淨元神煉金剛，酒不貪飲養性王，
真宗妙寶常論道，言語聽明勿迷盲。
若不戒妄語，則無信，而缺土矣。
所以儒家教人行五常，以合忠恕之道，釋家教人守五戒，以符慈悲之懷，道家教人修五行，以明感應之靈，其理無不同也。
中庸：忠恕違道不遠。
施諸己而不願。
亦勿施於人。
論語 - 里仁篇
子曰：參乎！吾道一以貫之。
曾子曰：唯。
子出。門人問曰：何謂也？
曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
詩曰：三教原來一理同 何須分別各西東
三花三寶三皈裏 五德五行五戒中
孟 子 (10)