解題:
捐: 捐献、捐贈
資: 一般是指金錢、財產、田地等財物；廣義一點也可以包括技能、智慧和時間的付出。
捐資: 捐獻自己擁有的一切財物幫助有需要的人，大約是佈施的意思。
關聖帝君覺世真經
節錄「捐資成美」前後兩句：
「……重栗惜福。排難解紛。捐資成美。垂訓教人。冤仇解釋。」
捐資成美和布施的基本觀念
1) 無相捐資成美或布施
「菩薩於法，應無所住行於布施「所謂不住色布施」，不住色聲香味
觸法進而隨時隨地若無其事的行持布施。」
2) 有捨有得
因果定律或三世因果經:
這世的錢財、美食、華衣、福祿俱足，原來是前世捐贈資財成就美德
(布施)付出之福報。
活佛老師慈悲：
「執著與捨不得是苦根的所在。」「去成全眾生才可以消冤解孽。」
三天主考院長師兄慈悲：
能捨酒色不食，能捨財物不貪，能捨恩愛不戀，能捨諸惡不做，能捨人我不爭。捨了這些，道業就不難成就，因為有捨有得啊。
捐資成美要真心，布施多少是其次：
活佛老師慈悲：
布施是歡喜地付出和慈悲地助人，佈施不在於錢財多少，在於是否真心。
捐資成美和布施的好處:
第一: 布施能克服我們內在的慳貪和吝嗇。
第二: 布施可以克服我們對財物的貪著。
第三: 捐資成美(佈施)可免去貧窮。
第四: 布施增長福德和改變命運。
如何培養捐資成美德性
學習關懷與付出幫助一切眾生，讓他人得到利益，同時自己也獲得心靈的安寧。佛教除了「六度波羅蜜」有講及「布施」外，亦有一門「四攝法」，其中第一項是「布施攝」，意思是和別人結緣，不論是自己的財產、時間、智慧、技能，都可以用來與人廣結善緣。
總結:
捐資成美和佈施可以斷除個人之貪求、吝嗇，消除累劫所造之寃業，在利益他人當中也利益自己，以上畫師及「難陀」是好事例。佈施也能使修道者心志專一，因而產生諸善法及智慧。仔細的思考，菩薩道六度萬行中，何以布施第一，何以布施先行，這便是最佳啟示。
「布施」在整個大乘佛法裡，是菩薩修行最重要的一條。無量無邊的法門歸納起來就是六度波羅蜜（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）。這六條再歸納為最精華的一項，就是布施一條。
活佛老師慈悲︰
佈施的好處就是化煩惱為菩提。因為在慈悲的當下，便是天心的作用，沒有一點業識的染著與觸動，所以才說『常懷佈施心，斷卻貪、癡、嗔』，便是這個道理。因為給予而富足，這是一種美妙的感受，要知道，佈施的心沒有任何雜質，才是真擁有啊！
孟 子 (10)