正課 課文分享

身正：舉止安泰，容貌端莊，勿累身。

大學:自天子以至於庶人 壹是皆以修身為本

身正的好處：生理同心理的健康。

金剛經：食時，著衣，持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，

        次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，

        敷座而坐。

病有兩種：身病與心病

詩云： 
汝莫戀此身，此身何足戀，
都是煩惱根。汝莫厭此身，
此身何足厭，一覺便超塵。

(一) 善用六根：

     眼、耳、鼻、舌、身、意。

     呂祖師孝誥：言動視聽之非，俱足辱親令名，舟車飲食之損，

                 俱足虧親全體，惟口無妄言，行無妄動，坐無妄

                 視，立無妄聽，車而恐墜，舟而恐覆，飲而恐醉

                 ，食而恐傷，始可謂之敬身。

(二) 持守四非：

     非禮勿視，非禮勿聽，

     非禮勿言，非禮勿動。

     師尊:眾生之病

          病在昭昭
          病在察察

     非禮勿動-不殺生 不偷盜 不邪淫

詩云：
未能修身，何來修靈？
入佛之門，首重潔身，
再求精進，悟為門鑰，
行乃菩提。

身正：舉止安泰，容貌端莊，勿累身。

大學: 自天子以至於庶人 壹是皆以修身為本

身正的好處：生理同心理的健康。

金剛經：食時，著衣，持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞

        已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
        病有兩種：身病與心病

詩云：汝莫戀此身，此身何足戀，

      都是煩惱根。汝莫厭此身，
      此身何足厭，一覺便超塵。

(一) 善用六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。

     呂祖師孝誥：言動視聽之非，俱足辱親令名，舟車飲食之損，俱

                 足虧親全體，惟口無妄言，行無妄動，坐無妄視，

                 立無妄聽，車而恐墜，舟而恐覆，飲而恐醉，食而

                 恐傷，始可謂之敬身。
 

(二) 持守四非：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

     師尊:眾生之病 病在昭昭病在察察

     非禮勿動-不殺生 不偷盜 不邪淫

     詩云：未能修身，何來修靈？

           入佛之門，首重潔身，
           再求精進，悟為門鑰，行乃菩提。