心性修持之重要
天地悉皆歸
六祖：菩提自性 本來清靜
但用此心 直了成佛
勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。
活佛恩師：順而能不喜 逆事不煩添
不著 不染 不住
不留 不追 不念
不執不住 無影無踪
坦坦蕩蕩 無阻無礙
六祖：大圓鏡智性清淨 平等性智心無病
妙觀察智見非功 成所作智同圓鏡
五八六七果因轉 但用名言無實性
若於轉處不留情 繁興永處那伽定
六祖：一切無有真，不以見於真，
若見於真者，是見盡非真。
若能自有真，離假即心真，
自心不離假，無真何處真？
六祖：有情即解動，無情即不動，
若修不動行，同無情不動。
若覓真不動，動上有不動，
不動是不動，無情無佛種。
六祖：能善分別相，第一義不動，
但作如此見，即是真如用。
報諸學道人，努力須用意，
莫於大乘門，卻執生死智。
六祖：若言下相應，即共論佛義，
若實不相應，合掌令歡喜。
此宗本無諍，諍即失道意，
執逆諍法門，自性入生死 。
活佛恩師：明心見性
所謂明心見性 應該說是先見性 然後明心 因為性乃自己帶來
所謂性本善 而心則容易受思議而生心 性則不尋不得 性雖失
而易尋回 雖一時蒙塵 但不為所染 只要不住不留 便容易得
到心之所以外馳 皆因不淨
活佛恩師：明心見性
修心之法 首要不捨不受 不思不議 自然乾淨 老衲之成道
是依循師訓 就是以不捨不受 不思不議 而傳心印 其實到
了佛乘最高境界 一切皆空 不留影跡 不避見聞 本來有眼
有耳 何能避見聞
活佛恩師：明心見性
佛說 見者自見 聞者自聞 事不及因 念不合宏（即尋根）
自然無跡 當可明心 只此而已 不必外求
濟公活佛：但望吾徒明理深 求事順兮想天真
不如在逆明其逆 堅心定意破逆行
求事順兮難矣甚 不如求己智慧增
難事來時心安定 處之温和事可清
濟公活佛：待人之時心要敬 人駡我時心亦平
非也修修外間道 好使吾徒易且平
如若求順豈修道 修道之謂快快明
修道之意乃修心 好使吾徒心內平
遇一切兮無起伏 一心以誠自可平
老師的話：現在的修道人，發慈悲心較容易，謙卑心較困難。
學習謙卑的心，虛心求教，虛心去學習。
老師的話：當你遇到挫折，沒辦法振作的時候，你要告訴你自己
- 快轉念。
老師的話：現在的人愈來愈不好帶了，若稍有一點做不好，人家
講你幾句就不高興，也不來佛堂了，對不對？
你們每個人都希望別人對你好聲好語的講話，你才會
聽對不對？
老師的話：這樣有成佛的機會嗎？所以要改，這種改需要多磨練
磨練才改得了。
但如果真讓你們磨練磨練，我看下回可能就沒人要回
來佛堂了。是不是?
老師的話：當你的心念有雜亂的時候，是你被他人所牽引，趕緊
二目守玄、緊握三寶、默念五字真言，真假自明。
老師的話：聖賢無名，凡夫重名。凡人做事唯恐人不知，做了壞
事卻怕人知道。聖賢仙佛的心是坦蕩蕩的，
老師的話：聖賢無名，凡夫重名。凡人做事唯恐人不知，做了壞
事卻怕人知道。聖賢仙佛的心是坦蕩蕩的，
老師的話：聖賢無名，凡夫重名。凡人做事唯恐人不知，做了壞
事卻怕人知道。聖賢仙佛的心是坦蕩蕩的，
老師的話：要當常青樹，就得時時保持心平氣和，當你心中沒有
怨、沒有痴想、不與人爭時，才能時時快樂。但是如
何才能經常心平氣和呢？
老師的話：只要用心、秉持一片公心，就可以了。就像為師，有
沒有特別疼愛哪一個，或特別討厭哪一個？為師可以
做得到，相信你們也可以做到。
老師的話：只要用心、秉持一片公心，就可以了。就像為師，有
沒有特別疼愛哪一個，或特別討厭哪一個？為師可以
做得到，相信你們也可以做到。
老師的話：只要用心、秉持一片公心，就可以了。就像為師，有
沒有特別疼愛哪一個，或特別討厭哪一個？為師可以
做得到，相信你們也可以做到。
老師的話：當你發現你在道場愈修愈痛苦、離道愈遠的時候，你
要告訴你自己--認識自己。
老師的話：當你對後學有意見、有成見的時候，你要告訴你自己
，老母、老師都不放棄他，你為什麼放棄他!
老師的話：當你對後學有意見、有成見的時候，你要告訴你自己
，老母、老師都不放棄他，你為什麼放棄他!
老師的話：當你發覺你有嫉妒、怨、不滿對方的時候，你要告訴
你自己，別人的長處與優點。
老師的話：當你與同修有分歧的時候，你要告訴你自己，辨上天
事，一定要同心同德，才能夠圓滿達成任務。
老師的話：當你與同修有分歧的時候，你要告訴你自己，辨上天
事，一定要同心同德，才能夠圓滿達成任務。
孟 子 (10)