八正道－正見 正思 正語 正業 正命 正精進 正念 正定
正見－正確之見解
師尊慈悲：見無所見 是為正見
見諸相非相 即見如來
即正確地觀照事相 人相 我相 法相也
佛云：應心無所住 而行布施
三輪體空－內無布施的我
中無施出之物
外無受施之人
六祖：不思善 不思惡 正與麼時 那個是明上座本來面目
佛云：見無所見 是為正見
六祖：若於境上有念 念上便起邪見 一切塵勞妄想 從此而生
自性本無一法可得 若有所得 妄說禍福 即是塵勞邪見
六祖：睹一切善惡境相 心不染著 是為正見
佛說:諸行無常 諸法無我
孟子云：大樂莫無愧作
語云：色字頭上一把刀
多少英雄喪其中
金剛經：凡所有相 皆是虛妄
若見諸相非相 即見如來
見思二惑
佛說:諸行無常 諸法無我
金剛經：若菩薩有我相 人相眾生相 壽者相 即非菩薩
六祖：有我罪即生
正思－正確之思想 心念 意念 由自性去思想 以道心出發 之念為正思
正心篇云：住則心生
儆修篇：不怕念起 只怕覺遲
金剛經：應無所住而生其心
孟子云：人有雞犬放 則知求之 有放心而不知求 哀哉
止念 滅念 轉念
須菩提：云何應住 云何降伏其心
佛云：應如是住 如是降伏其心
三心－過去心 現在心 未來心
四相－我相 人相 眾生相 壽者相
舜帝云：人心惟危 道心惟微
惟精惟一 允執厥中
師尊：當執著別人錯過時 學習仙佛 二目守中 時時內觀反省
不可兩眼放天下 否則道不能成 徒兒在道場中 若有不
快之感覺 定是念頭有差錯 當對周遭有不滿時 即須反
躬想想 世事有好壞兩方面 何必偏往牛角尖內鑽 想通
了 便沒有不滿 怨恨 內心便能釋放鬆 快樂逍遙
正語－正確表達以道德真理為依据之 理論言說
語云：言語切勿刺入骨髓 戲謔切勿 中人心病 說話如文章
句句 要在心頭上打點過
四惡－惡口 兩舌 綺語 妄言
正業－正確之行為也
孟子：見其生不忍見其死 聞其聲不 忍食其肉
觀音菩薩：吃牠半斤還八兩 算來還是人吃人
蓮池大師：人人愛命 物物貪生 何得殺牠 充己口食
詩云：奉勸世人早食齋 人性物性一處來
忍心殺食同胞肉 將心比心實可哀
正命－正確之靈命 天命 性命
生命 使命 壽命也
正精進－即君子自強不息之意
正念－正心也
正定－自性無散亂之意也
孟 子 (10)