為道日損
解題：修道每日要減損
修道每日要減損什麼？
修道每日要減損私欲
何謂私欲？
貪嗔痴愛、比較、計較、分別、對待、埋怨、少氣、面子、爭辯、無明、輕慢、自我、執著、自私、利益、牽掛、邪淫、物欲、享受、機心、仇恨、報復、名位、權位、三心四相、七情六慾、妻恩子愛、人情道、吃渴玩樂、煙酒賭、沉迷手機，講說話無節制等等。
太上道祖道德經：
為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為矣。
為道日損的重要:
1）回復天性清淨無為
2）無欲則剛
孔夫子：
剛者剛直，剛並不是指逞強好勝，而是一種克制自己的工夫，
能夠克制自己的私欲無論在任何環境之中，都不違背天理，而
且始終如一，不輕易改變，就係真正的剛。
古人：
人若不知足，貪欲浩無窮
道德經：
禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。
太上感應篇：
乾求不遂，便起咒恨。
3）自在解脫
顏回夫子：
一簞食(自)，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
如何能做到每日減損私欲？
1）重視心性
儆修篇有云：不怕念起 只怕覺遲
凡夫有七情六慾，實在不易不起念，如能有念即覺，就可不住
生心，覺者醒覺對念頭想一想，想通想透，研究後果，後果一
明其心自覺，覺乃止念良方。
活佛老師慈悲：
上天常會藉著人，藉著前賢後學或道親，在辦佛事的時候，給
徒兒一點不如意和磨煉，考驗考驗徒兒。這時徒兒一動念，一
生氣，一在意，這一關就過不了，下一次又要再重修一次，又
一次再考驗你，你一點都覺察不了，一直重覆同樣的問題是不
是很愚痴？很沒智慧？所以徒啊！不管遇到什麼事情，你要學
會守住這一念，如果這一念不覺，不清明，你就念念生死，不
是寃枉修辦一塲了嗎？
2）常住玄關
恩師慈語：
我們修道要知道，「道」是給人解脫的，不是寄託的，一定要
時時去悟，什麼是實在的、什麼是虛妄的，如果人的心不能執
中於一處，辦事就難成，如果能夠把它執中於一處，無事不成
，執中於一處，以本性來作為你的「主人翁」一切你都可以主
宰你自己，所以老師常常喜歡用這個比喻，最平靜那一點，也
就是最清靜、最消遙的那一點。你因為不能常住，不能常住，
常常跑出去玩，你是不是常常跑出去玩？所以現在的人，都喜
歡往外跑，統統喜歡這個花花世界，那你們的自性，是不是也
跟著「身」，一起跑，就是不能夠守住那一點；不能夠守住，
就不能夠找到，你原來自己。
六祖慈悲：
何其自性本自清淨
何其自性本不生滅
何其自性本無動搖
何其自性能生萬法
何其自性本自具足
唔能夠守住本性，身成為一身之主，是不是就變成，被假人所
把你綁住了。
3）日日反省
時時勤拂拭 勿使惹塵埃
大學：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉。
老師的話：
聖人有大欲，他們欲天下蒼生都以聖為師，以賢為友，他們欲
想眾生離苦得樂，而凡夫呢？凡夫的欲是小欲，欲求個人的享
受，權力，執著，大與小之間，一個是為人，一個是為己。
語云：人欲淨盡，天理流行
為道日損
填詞: 叢鳳英 調寄：用心良苦
（修得真 忘掉了假我 捨貪嗔 毛病要改過 天心顯 明道快
宣播 私心損 回復那真我 機心損 仁義作心課 虧心損
邪念去不會錯 道心現顯無為 慾去便見彌陀 覺醒朝著理想
証大羅
《去知見 顯真我 情慾嗔痴深淵墮 覺醒了 聲色破 明悟
心空免煉磨 既知道 世間過 妄想貪心終朝墮 掃虛妄 痛
改脾氣 此生盡我責理宣播）》 （重唱）《重唱》《重唱》
掃虛妄 痛改脾氣 此生盡我責理宣播
孟 子 (5)