「求佛不如求己， 口念不如心行」
貴在—用自性，去心行
用自性，去心持
貴：尊貴、名貴、珍貴，托出地位
崇高、優越之重要
自：自己、自性
持：持行不斷
：緊握
：上土下寸
土：地
寸：方寸 自性玄關、靈性居所、至善之地
貴自持：
自性至重要自律、克制和把持，
自性不離玄關、方寸寶地，自性自渡
孟子告子章：
「學問之道無他，求其放心而矣！」
「將心止一，不離方寸，持守精勤，修真煉性」
農夫—
不分寒暑—施肥—除草—消毒—收穫
修道者—
二六時中—行功—除雜念—培德—圓滿
人生：貴在堅持，難在堅持，成在
堅持，世上無難事，只怕有心人
自持的好處：
一、到底成功
—勇往直前，力行不懈；表面的拂逆挫折，就是鍛鍊智慧
與毅力的最佳方式，修道貴在內心堅定的意志
持念的真義：
「持而忘情、行而忘行、念而忘念」
彌勒佛真經：「持念一遍神通大
持念二遍得超生 持念三遍神通怕」
不能自持的原因？
二、知行不合一
—知而不行為之怠，懂而不做，即未前進
活佛師尊慈悲：「知是行的主意，行是知的工夫」
知—明辨是非對錯
行—行動是道則進非道則退
知是行的始—勿謂無利而不行
行是知的終—勿謂有利而行之應做則去做
子曰：「學而不能行謂之病」
修道人通病：不是知而不行，是所行不能踏實
1.有名實不付者
2.有虛心假意者
3.有陽奉陰違者
4.有退縮不前者
5.有好高鶩遠者
成功者：
不是具有多大才幹的人，而是屬於默默無名、踏實勤修、
忠於工作的人
如何自持？
1.回頭反思
觀音菩薩慈悲：
「若不回頭，誰替你救苦救難如能轉念，何須我大慈大悲」
「為者常成，行者常至，坐而言，不如起而行」
憨山大師：
學道容易悟道難，不下功夫總是閒，
能信不行空費力，空談論說也徒然
2.用心專注
吳老人慈語：
「由外入（外功）的力量，不能挽救人心，
真正要挽救人心，只要用自己的力量（內德）
挽救自己（自性良心），這叫做道」
「你要求悟道，必須求自己」
「能講經論道，不等於悟道，知般若智慧，亦不等於擁有它」
如何知行合一？
信解—知
行證—行—做—證實
知行合一—口念心行—般若智慧
3.制心一處
—制心一處，無事不辦，將精力集中到一個點上；
使心能專注一境，就能達到至善之境；最重要是貴自持，
掌握不離，方寸寶地
普賢菩薩警眾偈：
「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，
當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。」
孟 子 (5)