正課 課文分享

慈心-是予樂之心，給予眾生快樂，樂即離苦。意思是帶給眾生種種身心

     快樂，包括說話和所做的行為。像是：寒時得衣，熱時得清涼，饑

     渴得飲食，貧賤得富貴，累極時得休息等。所做的都是想能給人歡

     喜、希望、光明。

三昩-又名三摩地，華譯為正定，即是止息一切妄想雜念，使心神平靜把

     心安住於本心，而內心不散亂的意思。

慈心三昩-即是要專心致力於慈心，觀想一切眾生都能得到喜樂。我們要

         去除妄念雜慮，遠離瞋恚怨憎的念頭，專致於慈心，而永不改

         變。慈心三昩是大乘菩薩修慈悲行的根本。這亦是修道人憐憫

         眾生、關懷眾生應有的態度。

修慈心三昩的好處

一 .內心平和

    平靜祥和，並不是要向外追求，而是要向心內尋，只有去除妄想執著

    ，就會見到自己本來清淨的自性。平靜祥和的感覺，能讓人即使身處

    逆境，也能保持內心的清靜。寧靜的真諦就是這樣。

二 .慈心無量

    佛說八大人覺經中的第八覺知：生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普

    濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

如何能修慈心三昩 ?

一 .戒殺茹素

    戒殺：不殺害一切有情眾生

    茹素:就是戒食五葷、三厭。

      五葷：又稱五辛指的是蔥、蒜、韭、薤(蕎頭)、興蕖(煙草)。 

    三厭：天厭、地厭、水厭。   

    天厭-天上飛的飛禽，        

    地厭-地上的動物(豬牛羊)     

    水厭-水族的魚蝦蟹。
 

    活佛師尊慈悲：

    茹素是人的本份，人吃素是應該的。素食是不再造殺生的因，修道就

    是要了結因果，如果繼續再造下殺生的因，那麼與眾生的仇愈結愈深

    ，就無法超生了死。

   「六道輪迴苦，孫子娶祖母；    

     牛羊為上座，六親鍋內煮。」

    孟子曰：「見其生，不忍見其死；  聞其聲，不忍食其肉。」

       彌勒祖師慈悲：

    「寧可自己殺身破眼目，受種種痛苦，也不忍食眾生肉！願我生生世

    世不起殺想，常不食肉，而入慈心三昩，直到成佛，永遠守住不食肉

    戒！」

二 .熱愛眾生

    眾生- 一般以無明煩惱所覆蓋，流轉生死者為眾生。

           願意為眾生奉獻自身的所有。

           無論何時何地也樂意為眾生付出，不離不棄就是熱愛眾生。

    "心裡的觀音"歌詞：(有一段) ...浮沉在世間苦海的眾生，輪迴萬劫

     千身，沒法主宰生死，虛花假境裡，造孽無窮萬載遺憾。...

    星雲大師在《話緣錄》：    

    「我修行是一份對眾生的愛，因為有愛，所以對一切人事物都可以原

      諒。」

       經云：無緣大慈，同體大悲。

   《華嚴經》

     云：「諸佛如來，以大悲心而為體故，因於眾生，而起大悲；

           因於大悲，生菩提心；因菩提心，成正等正覺。」

     古德云 :「不為自己求安樂，

                         但願眾生得離苦。」          

慈心﹕

仁慈心 愛心 予樂之心，意思是帶給眾生種種身心快樂、話語和所做所為。像是：寒時得衣，熱時得涼，饑渴得飲食，貧賤得富貴，行極時得休息等。所作所為一切能「給人歡喜、希望、光明」。

三昧

華譯正定，即離諸邪念，把心安住於一處，而內心不散亂的意思。

修慈心三昧的重要﹕

一、修慈心，內心安穩

    修行慈心，慈悲心自然流露，內心不起嗔恚，也不起嫉妒，所以內心

    安穩。

二、修行慈心，能與人和諧

    能修持慈心三昧的人 可以得到內心平和安穩，沒有爭鬥不會製造戰

    爭，不會攪出人禍 ，不會有仇殺，去到任何地方，都能時常與人和

    諧相處。

    昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡

                      我、騙 我、如何處治乎？

    拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再

            待幾年你且看他。

    寒山又問：「此外還有什麼處的秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？

                」

    拾得就告訴他：「我曾經看過彌勒菩薩偈，你且聽我念來

    偈曰：

    老拙穿破襖，淡飯腹中飽，

    補破好遮寒，萬事隨緣了。

    有人罵老拙，老拙只說好，

    有人打老拙，老拙自睡倒。

    涕唾在面上，隨他自乾了，

    我也省氣力，他也無煩惱。

如何能修慈心三昧?

一、修行慈心要戒殺茹素

    一切智光明仙人慈心因緣不食肉經

    仙人偈曰﹕

    寧當然身破眼目，不忍行殺食眾生，

    諸佛所說慈悲經，彼經中說行慈者，

    寧破骨髓出頭腦，不忍啖肉食眾生，

    如佛所說食肉者，此人行慈不滿足，

    常受短命多病身，迷沒生死不成佛。

二、饒益眾生是慈心

    華嚴經修慈心記載

    彌勒祖師，由於累劫以來，勤於修持慈心三昧，故於釋迦牟尼佛座下

    出家後，亦曾向佛問過：「世尊！菩薩行者，當如何於阿耨多羅三藐

    三菩提法中，不費什麼工夫，即能得到內心安樂無倦，得以速證廣大

    佛法？ 」

    佛說：

    善哉！彌勒！汝具慈心，能代眾生問這麼好的問題，我即教汝等如何

    修慈心三昧：若有菩薩，為求菩提，而修諸行，願常內心安樂者，應

    修慈心，以自調伏；盡未來際，內心常住安樂，並能除滅一切眾生無

    始之業障。

    凡修學慈心之人，若有眾生，來其處所，行違逆、迫害之事，修行慈

    心三昧之人，當以智慧深自觀察：往昔我於彼人處，作重業障，令其

    受苦；是以今日業果成熟，來至我所，惱我、亂我、障我菩提。   

    如果我於此人處，不生歡喜心，那麼於其他一切的眾生處，又如何能

    行饒益之事呢？無始以來，眾生在生死輪迴中，多以恩怨、愛憎交織

    ，而累世牽扯纏繞，無有出期。今日若於此眾生，不生憐憫，那麼於

    其他眾生處，亦當如此。

    是故菩薩行者，當於一切眾生處，普行饒益；因此應當修習慈心，念

    念行慈。故菩薩行者，應修習慈愍之心，永離瞋恚怨結，視一切眾生

    平等、並利益安樂一切眾生。