子曰：「舜其大知也與﹗舜好問而好察邇言；
好－去聲。
邇－音以 近也。
好察邇言－喜歡考察週圍近身之淺近俚言。
隱惡而揚善 ；
子曰：「舜其大知也與﹗舜好問而好察邇言；隱惡而揚善；執其兩端，用其中於民；其斯以為舜乎﹗」
執－執者拿住也，衡量也。
兩端－兩頭。
用其中於民－合天理、人情、法治的中庸之道來治民。
子曰：「人皆曰予知。」
予－音愚，我也。
知－去聲，音智。
人皆曰予知－人人都說我自己有智慧。
驅而納諸罟擭陷阱之中，
罟擭音古獲，捕獸之網籠。
即驅趕自己入於陷阱之中
子曰：「人皆曰予知。」驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟
也。
辟音避，而不知去躲避，避開也
人皆曰予知。擇乎中庸，而不能期月守也。
期－音基，週月也，即一個月也。
子曰：「回之為人也，擇乎中庸，得一善則拳拳服膺，而弗失之
矣。」
回－指顏回，是春秋時魯國人，字子淵，亦稱顏淵，為孔
夫之至愛弟子，四配之一的復聖。
拳拳服膺－拳拳抱緊於心胸中。
弗失－不失也。
子曰：「天下國家可均也，爵祿可辭也；
可均－可以平治也。
爵祿－高官貴爵，厚祿。
白刃可蹈也；中庸不可能也。
可蹈 - 可踏也。
子路問「強」。
子曰：「南方之強與，北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報
無道，南方之強也，君子居之。
寬柔以教，不報無道－以寬容柔順來教誨人，即使對橫逆無理者
，也不報復。
衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。
衽－席也，兵器也
金革－打仗時穿的甲冑
衽金革－睡時也穿上甲冑，帶備兵器，隨時應戰。
故君子和而不流；強哉矯。
和而不流－與世俗人和平共處，而不隨波逐流。
強哉矯－矯音繳，強健勇敢貌。真是很強啊
中立而不倚；強哉矯。
中立而不倚－持守著天理，穩立正確目標，不會偏倚離道。指修
道以中為本。
國有道，不變塞焉；強哉矯。
塞－未通達國有道，
不變塞焉－即國家在太平盛世，為官顯赫，雖富且貴，但不改變
發跡前的儉樸，清廉與節操。
國無道，至死不變；強哉矯。」
國無道，至死不變－指國亂民困，朝不保夕之際。即使面臨死亡之危，亦死守善道，寧捨生取義，亦不變其志。
子曰：「素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。
素－音索，索求也。
隱－隱僻。
行－行持，行為。
怪－奇怪，怪異也。
君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。
君子依乎中庸，遯世不見知，而不悔，唯聖者能之。
遯－音遁
遯世不見知－縱然世人不知不見自己之道德。
聖者－本性圓明無遮蔽者為聖。
唯聖者能之。
聖者－本性圓明無遮蔽者為聖。
孟 子 (10)