愚者，笨也。愚笨之人心暗，心暗所以不識高低、不知有天堂地獄、不信有六道輪迴，但知貪花戀酒、殺生害命，而供口腹。一生中殺害百千萬億眾生身，結下百千萬億性命債，輪迴相遇，遞相食噉，無有了期。
何以故？一切牛馬豬羊畜之類，皆是累世冤親，善惡眷屬，至墜入輪迴，改頭換面，來作畜生，愚人殺食，即殺自己父母，即食自己眷屬之肉。
父遭子殺，輪迴路上，父子不知，相殺相食，無有休止，一失人身，萬劫不復，此之謂「愚人」。故倉頡夫子造「肉」字，一個窩內兩個人，俗云：「吃八兩還半斤；算來即是人吃人」，即此義也。
愚者，笨也。愚笨之人心暗，心暗所以不識高低、不知有天堂地獄、不信有六道輪迴，但知貪花戀酒、殺生害命，而供口腹。
六道
1. 天道
2. 人道
3. 阿修羅道
4. 餓鬼道
5. 畜生道
6. 地獄道
六道輪迴苦，孫子娶祖母；
牛羊為上座，六親鍋內煮。
一失人身，萬劫不復，此之謂「愚人」。
《涅槃經》：「得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。」
觀音菩薩云：
奉勸世人早持齋 人性物性一處來
忍心殺食同胞肉 將心比心實可哀
不知迷人大口吞 肉字本是兩個人
吃他八兩還半斤 算來還是人吃人
人性物性是同靈 只是形体不相同
不忍殺食是佛心 天堂地獄由心造
細看肉字人吃人 可憐眾生不知因
互相殘殺造冤孽 諸子細思何處來
十月落地哭悲哀 於今世事多變化
莫非世世築債台 三期降道好佳期
速把冤愆罪孽洗 無冤無債身清淨
淨化原身會慈娘
呂祖云：
環觀現今之世間迷人
渾渾噩噩 每日以酒色財氣為務
終日內心只貪嗔愛 不明此身是幻
如蜉蝣寄居於天地之間 朝生夕死
世人之渺少 浩瀚滄海裡之一粒粟米
四大皆空 百年短促 終歸是幻
有誰人能以有限之光陰
求一性之圓明呢
大多是逞六根之片刻歡愉
追逐世間之物慾
沉浮於苦海而不知出離
呂祖更感嘆 世間迷昧不醒之人
猶春蠶作繭 自縛而亡
甘心沉溺於煩惱之陷阱
願漂泊在生死之苦海
障蔽真實之智慧 執著無明之迷惘
終日只為假體打算 鑽研佳餚美衣
沉醉在俊夫美妻之中
追求不正之情愛 而做罪種因
沉溺於慾海 而不求出離
所謂 不知夢裡身是客
一嚮貪歡難長久 嗟嘆迷人執相
以致沉淪三塗 甘墜六道輪迴
變牛變馬 所以愚迷之人
宜回頭猛醒 勿待未來後悔
勿謂修道無益 當知一失人身
輾轉萬劫遺恨 故宜速闢妄心
而歸向大道 早日看破假我
以求復顯靈性之光芒
問問我們自己 是那一種修行人
是智人還是愚人 是賢人還是不肖之人
相信大家都會喜歡自己做智人賢人
而不喜歡自己成為愚人否人 表面來說
智愚賢否是四種人 其實不是四種人
每個人隨時都會做著智愚賢否的角色
只看自己心念行為之轉變
不是修道的人一定是智人賢人
亦不是不修道的人 必是愚人否人
智愚賢否的分別 實乃一念之間
六祖云 一念愚則般若絕
一念智則般若生 世間上
沒有必定之聖賢 亦無必定之凡夫
全在覺與迷之分別
當下覺醒 則可成為智人 當下迷昧
即成為愚人 或成為不肖之眾生
天堂地獄 實乃一念之間
智愚亦是一念之間
人之自性 本來智慧具足 在聖不增
在凡不減 如陽光照遍萬里河山
只因世人之迷惘 執著與愚痴
所以障礙靈明之本性
五戒：
不殺生
不偷盜
不邪淫
不妄語
不飲酒
《法句經》：「眾生皆畏死，無不懼刀杖，以己度他情，勿殺勿行杖。」
蓮池大師《放生文》：「蓋聞世間至重者生命，天下最慘者殺傷，是故逢擒則奔，蟣蝨猶知避死，將雨而徙，螻蟻尚且貪生，何乃網於山，罟於淵，多方掩取；曲而鉤，直而矢，百計搜羅？
使其膽落魂飛，母離子散，或囚籠檻，則如處囹圄，或被刀砧，則同臨剮戮。憐兒之鹿，舐瘡痕而寸斷柔腸；畏死之猿，望弓影而雙垂悲淚。恃我強而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而補己身，心將安忍？」
《涅槃經》：「食肉者，斷大悲種，行住坐臥，一切眾生聞其肉氣悉生恐怖。」
師云：戒殺放生壽命延，慈悲養性可成仙。
孟 子 (10)