活得自在 (晚)活 – 生活
自在 – 安逸，舒暢，無拘無束，悠然自得 活得自在就是身、心在生活上都能 無拘無束，悠然自得。
有云：
心念一開 萬般自在
心念一轉 福慧如來
活得自在有何重要 ?
1.心身舒暢
有云：粗茶淡飯隨緣過，
萬般自在不用愁
呂祖感嘆
世間迷昧不醒之人 猶春蠶作繭 自縛而亡 甘心沉溺於 煩惱之陷阱
願漂泊在生死之苦海 障蔽真實之智慧 執著無明之迷惘 終日只為假體打算
鑽研佳餚美衣 沉醉在俊夫美妻之中 追求不正之情愛 而做罪種因
沉溺於慾海 而不求出離 所謂 不知夢裡身是客 一嚮貪歡難長久
嗟嘆迷人執相 以致沉淪三塗 甘墜六道輪迴 變牛變馬
2.少生煩惱
3.易得法喜
佛云：清貧樂道真自在，
無牽無掛樂消遙
如何才能活得自在 ?
1.明白因果
因果經云：
有食有穿為何因，前世茶飯施貧人
無食無穿為何因，前世不捨半分文。
無父無母為何因，前世忤逆不孝順。
今生長壽為何因，前世買物放生靈。
今生短命為何因，前世宰殺眾生身。
今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。
南海古佛慈悲：（眾生為何痛苦?）
百千種計較，千萬不要跟眾生計較，受了侮辱，要當做是培福；被人傷害，當做
他來成就我；你受盡委屈，表示你是有福報的人。傷害他人，就是將自己的功德
財送人；忍辱的人，就是消災賺功德的人。忍一忍、笑一笑、别爭吵、想一想、
靜思量、看得開、放得下、没煩惱。學會用寬容的心懷，對待身邊所有的人，就
是做到心柔順了，對人要寬心，講話要細心，心寬了，
所有的大事都小了；心闊了，所有的小事就沒事了。看淡世事滄桑，內心安然無
恙，人要先照亮自己的心燈，才能引發别人的心燈，以歡喜心做事，即使忙碌也
不會感到辛苦，反而覺得甘甜。
眾生為什麽痛苦？因為看的全是别人的錯；菩薩為什麼快樂？因為菩薩解決眾生
的痛苦。苦海無邊，回頭是岸，升降只在一念善惡之間。
2.識透真假
從生到死有多遠 – 呼吸之間
從迷到悟有多遠 – 一念之間
從有到無有多遠 – 無常之間
南海古佛慈訓
借假肉體 修真靈性
隨波逐流，人云亦云，脾氣毛病永遠不願意改的人，就是愚迷的眾生，應該『了
悟』覺透人生無常之理，尋找解脫之道，以得超凡入聖『了脫生死』以有限換取
無限，以數十年換取永恆，莫再迷昧去流浪，生死輪迴總無期。
在短暫中去尋找永恆，明辨真假，才能創造不朽，弘法利生化娑婆，謀名當謀天
下名、善名，謀利當謀天下利、公利、不能『悟』之人，長在與三界來往拔河，
終必墜入虛幻的鏡花假景，沉迷於聲色名利中，沉淪迷惑葬身困境遠離涅槃；能
『悟』之人修持後，可以破困而出『脫離苦海』而得不朽。
肉體是、水、火、風、土、四大假合而成的，有、生、老、病、死，此假我死後
葬於黃土，不久即行腐爛，而肉體之中有一個『真我』存在，若無真我，那能言
談動舉。肉體在世短者數年，長者也不過百年而已；然真我不生不滅，萬古長存
，六萬年來『出殼入竅』輪迴生死。
人指此體即是我，此體死後你是『何』原來此我有真假，明白才能證大羅，我們
修辦道，就是在『借假修真』借著短暫的『假我』來修不朽的『真我』靈性。
程子曰：憤怒忍與不忍，便見有德無德。
3.知足隨缘
不知足歌
終日忙忙只為饑，才得飽來又思衣；
食衣兩般皆具足，房中又少美貌妻；
娶下嬌妻並美妾，出入無轎少馬騎；
騾馬成，轎已備，因地不廣用難支；
買得良田千萬頃，又無官職被人欺；
七品五品猶嫌小，三品四品仍嫌低；
一品當朝為宰相，又想君王做一時；
心滿意足為天子，更望萬世無死期；
種種妄想無止盡，一棺長蓋抱恨歸。
詩云：
活在當下隨緣過
得失不住素位行
自然順逆安然渡
在聖在凡可安身
孟 子 (10)