謙 - 謙恭, 謙下, 謙讓, 謙遜
虛 - 虛心, 不自滿, 不愩高自大
有禮 - 有禮貌,禮德
謙虛有禮的好處 :
(一) 廣結善緣
(二) 禮德流露
(三) 得眾教益
謙虛有禮的好處 :
(一) 廣結善緣
易經: 勞謙君子, 萬民服也
師尊：
面中無嗔是供養 口中無嗔吐妙香
心上無嗔無價寶 不斷不滅是真常
詩云:
你我相識即有緣, 面帶笑容結人緣
布施歡喜種善緣, 你對我錯相惜緣
損我逆我消孽緣, 生老病死了塵緣
果報好壞皆因緣, 慈悲喜捨修佛緣
(二) 禮德流露
孟子曰：
君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。
仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
子曰：不學禮，無以立
中庸：誠於中， 形於外
大學：誠其意者，無自欺也.
六祖：
禮本折慢幢 頭奚不至地
有我罪即生 亡功福無比
六祖:
汝今名法達 勤誦未休歇
空誦但循聲 明心號菩薩
汝今有緣故 吾今為汝說
但信佛無言 蓮華從口發
活佛師尊:
謙虛低下心，恭謹慎其行
禮多人不怪，敬人人敬深
六祖:
內心謙下是功。外行於禮是德
(三) 得眾教益
易經：滿招損 謙受益
道德經:
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲
上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重
，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與
之爭。
孟子: 天時不如地利 地利不如人和
語云：
謙遜可得人之教，恭敬可得人之敬，
和睦可得人之親，和藹可得人之服。
詩云:
修行樂道要低心 愩高我慢非修行
提高人格品德立 謙謙君子禮下人
孔子：三人行， 必有我師焉
怎樣實踐謙虛有禮 ？
(一) 不恥下問
(二) 平等待人
(三) 力行謙德
怎樣實踐謙虛有禮 ？
(一) 不恥下問
－孔子入大廟 每事問
子曰：
生而知之者，上也；學而知之者，次也；
困而學之者，又其次也；困而不學，民斯為下矣！
(二) 平等待人
蘇東坡：坐 請坐 請上坐；
茶 敬茶 敬香茶。
太上感應篇：
見人體相不具而笑之
見他才能可稱而抑之
詩云:
江南千山千水千才子
塞北一天一地一聖人
王爾烈:
天下文章數三江，三江文章數吾鄉，
吾鄉文章數吾弟，吾為吾弟改文章。
王爾烈：
立身行道，進寸退尺，孝悌忠信，知易行難，學而不習可乎？
此所以學而時習而必習之，以全立身之道也。
治國愛民，苦無良策，國計民生，舉步維艱，學而不習可乎？
此所以學而時習而必習之，以全立功之道也。
修性了命，尚無著落，鉤玄探微，無從著手，學而不習可乎？
此所以學而時習而必習之，以全立極之道也。
師尊慈悲：
有恃無恐驕逸輩 愩高矜滿必敗亡
周公所以傳美譽 全憑謙虛重禮讓
心低謙卑人則敬 退後便是向前揚
瀰天大罪悔可赦 蓋世才華驕必傷
(三) 力行謙德
不矜不伐、謙虛謹慎、功成不居
切忌好為人師、驕傲自滿、居功自傲
易曰：
天道虧盈而益謙 地道變盈而流謙
鬼神害盈而福謙 人道惡盈而好謙
孟 子 (12)