仁 - 仁民愛物，一切眾生，既安且固
１）仁者人也
活佛師尊慈悲:
仁者，親也，親切之謂也。亦即人與人相處，要有親切和順之心意，
有了親切和順之心意，發於外則有愛人，敬人之行為。君之於臣，臣
之於君，父之於子，子之於父，夫之於婦，婦之於夫，兄之於弟，弟
之於兄，朋友之於我，我之於朋友，推而廣之，之於眾生，無不以親
切和順相待。人皆有親切和氣之心，自然生出同情心。
五倫之[仁]: 君敬臣忠
父慈子孝
夫婦和順
兄友弟恭
朋友有信
各宗教提倡本性之[仁德]
佛教 ~ 慈悲
耶教 ~ 博愛
儒家 ~ 仁德
道教 ~ 感應
佛云：天有惻隱之心，萬物生焉。
地有惻隱之心，萬物育焉。
人有惻隱之心，萬物成焉。
．眼識－眼根緣色塵
．耳識－耳根緣聲塵
．鼻識－鼻根緣香塵
．舌識－舌根緣味塵
．身識－身根緣觸塵
．意識－意根緣法塵
．末那識－又名傳達識 依附第六識意念深入思量向內執取，
向外認識境界實相。
．阿賴耶識－又名含藏識
活佛恩師慈悲：
由內而外，層層實行，修己而達於待人接物，方見奇功。
仁民愛物，一切眾生，既安且固
（一）修己達仁
論語顏淵篇．顏淵問仁
子曰：克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉，為仁由己，而
由人乎哉？顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮
勿言，非禮勿動。
大學云：
心物滋蔓，莫不自蔽己性焉，故聖人慎心物於隱微之間者，心物未
動也，雖未動而持之一慎，則心物終無矣，心物終無，則至性常皓
，至性常皓，則即復性初也。
（二）仁民愛物
孟子曰：
君子之於物也，愛人而弗仁；於民也，
仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛物。
仁民愛物
一切眾生
既安且固
孟 子 (10)