時至三期末劫,真佛弓長子系,奉命倒裝降世,普渡三曹原性。宏揚中庸大道,辦理末後一着,以挽原子於苦海。凡得指授者,即能頓超三界,永不受生死輪迴之苦。普應羣機,兼天人鬼。
所謂「一子成道,七祖升天」,了郤諸佛宏願,渡盡苦海眾生,空前絶後,凌駕諸佛,大德大恩,難於思量。尊之重之,原從性分流露,豈徒口頭三昩者。蓋覺悟流浪生死,常沉苦海之至苦自知一步直超。
真道之至貴,知真道之至貴,得之匪易,則重道。重道,而感師大恩大德,則尊師矣。重道不尊師,則悟入頑空,名為邊目,同諸木石,道無成就。尊師不重道,則易淪為人道虛情,虛應投機,是又同於鄉原,終不合天人合一之旨。
故修道者,必先知明師之至尊,真道之至貴,尊之重之,發乎自性。始終不二,知行合一,則庶不枉逢明師得真道也。
時至三期末劫,真佛弓長子系,奉命倒裝降世,普渡三曹原性。
三曹 – 天曹 地曹 人曹
一元十二會:
子丑寅戊辰巳午未申酉戌亥
三期:青陽期 紅陽期 白陽期
時至三期末劫,真佛弓長子系,奉命倒裝降世,普渡三曹原性。
五教教主:
儒教- 孔夫子 道教-太上道祖
佛教- 釋迦牟尼 基督教-耶穌
回教- 穆罕默德
時至三期末劫,真佛弓長子系,奉命倒裝降世,普渡三曹原性。
時至三期末劫,真佛弓長子系,奉命倒裝降世,普渡三曹原性。
日- 火精子 弓長師尊(天然古佛)
月- 水精子 子系師母(中華聖母)
耶穌與穆罕默德在民國三十四年降壇於徐州云:弓長、子系月慧是你們的救主,是們黑暗之光,迷途指路牌。
時至三期末劫,真佛弓長子系,奉命倒裝降世,普渡三曹原性。
三曹普渡 –
上渡天上河漢星斗、氣天諸仙;
中渡人間芸芸眾生;
下渡地府幽冥鬼魂。
宏揚中庸大道,辦理末後一着,以挽原子於苦海。
孟子曰:天下溺,援之以道。
宏揚中庸大道,辦理末後一着,以挽原子於苦海。
子程子曰:
不偏之謂中,不易之謂庸。
凡得指授者,即能頓超三界,永不受生死輪迴之苦。
三界:欲界 色界 無色界
孔子曰:朝聞道,夕死可矣。
普應羣機,兼天人鬼。
所謂「一子成道,七祖升天」,了郤諸佛宏願,渡盡苦海眾生,空前絶後,凌駕諸佛,大德大恩,難於思量。
所謂「一子成道,七祖升天」,了郤諸佛宏願,渡盡苦海眾生,空前絶後,凌駕諸佛,大德大恩,難於思量。
常言道:一子求道,九玄七祖光榮。
一子成道,九玄七祖盡超升。
九玄:子 孫 曾 玄 來 昆 仍 雲 耳
七祖:父 祖 曾 高 太 玄 顯
尊之重之,原從性分流露,豈徒口頭三昩者。
(一) 傳道恩德-師尊師
(二) 授業恩德
(三) 解惑恩德
蓋覺悟流浪生死,常沉苦海之至苦,自知一步直超。
十惡業:
口(四惡)- 綺語 妄言 惡口 兩舌
心(三惡)- 貪 嗔 痴
身(三惡)- 殺 盜 淫
真道之至貴,知真道之至貴,得之匪易,則重道。
三不渡-無緣不渡
無信不渡
無願不渡
佛經:天雨雖大,不潤無根之草,
佛門雖廣,難渡無緣之人。
重道,而感師大恩大德,則尊師矣。
活佛師尊:
所謂尊師,就是尊重師尊,師母的開導,仙佛的教誨,及前賢們的引導。
重道,而感師大恩大德,則尊師矣。
十條大愿:
誠心抱守 實心修煉 實心忏悔
不虛心假意 退縮不前 欺師滅祖
藐視前人 不遵佛規 洩露天機
匿道不現 不誠心修煉 不量力而為
重道不尊師,則悟入頑空,名為邊見,同諸木石,道無成就。
尊師不重道,則易淪為人道虛情,虛應投機,是又同於鄉原,終不合天人合一之旨。
論語陽貨篇:
子曰:鄉原,德之賊也。
故修道者,必先知明師之至尊,真道之至貴,尊之重之,發乎自性。
院長大人:
一指能明千經典,一指能躲十殿閻;
一指超生能了死,一指可証大羅天。
故修道者,必先知明師之至尊,真道之至貴,尊之重之,發乎自性。
皇訓子十誡:詩曰:
無縫金鎖無縫塔,無縫鎖匙開開他,
明師一點恩莫大,無價金寶放光華。
金剛經:應無所住而生其心
故修道者,必先知明師之至尊,真道之至貴,尊之重之,發乎自性。
中庸:有德者,必授命。
(一) 尊其有天命
(二) 尊其有道
(三) 尊其有德
始終不二,知行合一,則庶不枉逢明師得真道也。
聖人云:己正可以正人。
三天院長慈悲:
天恩師德報不完,無地自容愧般般,
前人成全心田費,粉身犧牲表白虔,
欺師滅祖膽包天,尊師重道乃順天,
一指之師終北面,一世師生萬萬年,
任爾功高無邊量,忘師性命難保全。