少年造孽，老時修行，不知可成道否？
孽- 罪孽，犯法的罪因，過往所做惡行，惡業
修行- 「修」修正、修養之意；「行」行動、行為、精進之意。
成道- 成佛得道之略稱，自性究竟圓滿，得成正覺。
苦海無邊，回頭是岸。世人若能回心，發願修行，捨非從是，改惡向善，謹守齋戒，投拜明師，得正覺者，不拘老少，皆可成道。所謂「放下屠刀，立地成佛」是也。韓文公老年信道，是其明證也。
苦海無邊，回頭是岸。
八苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦，五陰(色受想行識)熾盛苦。
《八大人覺經云》：
多欲為苦，生死疲勞，由貪欲起。
世人若能回心，發願修行，
回心- 回頭
願- 願望 志向 承諾
省庵大師：入道要門，發心為首。修行急務，立願居先。願立，則眾生可度；心發，則佛道堪成。
省庵大師：
苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪迴。雖有修行，總是徒勞辛苦。
活佛老師慈悲:
上天賦予你天命(靈明本性) 就要盡自己的責任去了愿 既學道就要注重綱常倫理 推而安平天下
老師：大願抵住前生債
無愿仙佛不調賢
捨非從是，改惡向善，
捨非從是- 捨棄所有不對思想行為 要跟從正確思想
改惡向善- 將惡去除 改正不正的心念與行為
一心向善念 良好的行為去做
有云：往昔所做諸惡業
皆由無恥貪嗔痴
善- 為人利他人所作所為有益世道人心
惡- 為自己自私的欲望，損害人利己
太上曰：吉人語善視善行善 一日有三善 三年天必降之福
凶人語惡視惡行惡 一日有三惡 三年天必降之禍
佛光菜根譚
做好事，把侵犯傷害的行為，轉換成利益大眾的佛事；
說好話，把瞋恨嫉妒的惡口，轉換成柔軟讚歎的佛言；
存好心，把愚痴無明的邪念，轉換成慈悲智慧的佛心。
子曰：三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，
其不善者而改之。
謹守齋戒，
謹守- 謹慎，自守。規規矩矩。
活佛恩師：
「持齋茹素」是每個修道學佛之人必修課程、終生的修為，持齋茹素是大乘佛教的基本修持。佛教主張持齋茹素，是根據「我即眾生、眾生即我」的慈悲心懷為出發點，佛教講不殺生，
活佛恩師：
這和孔子所說的「仁」，以及孟子所講的「君子以仁存心，仁民愛物」是一樣的道理。所謂的「仁德」即是人的良心，也就是所謂的天理，故而徒兒們做人要秉持著仁德、良心來待人處事就是順乎天理，順天則昌。
五戒
一、不殺生
二、不偷盜
三、不邪淫
四、不妄語
五、不飲酒
投拜明師，得正覺者，不拘老少，皆可成道。
明師- 奉天承運的明師
正覺- 真正的覺悟，成佛
活佛老師慈悲:
修道不在乎早或晚 只要是有心就算晚的也會成正果 就好比枝要茂盛 也還須有好的根才行
所謂「放下屠刀，立地成佛」是也。
罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
韓文公老年信道，是其明證也
韓文公－韓愈（768年－824年），字退之，河南河陽人，號昌黎。
-《諫迎佛骨表》 - 祭鱷魚文
世人若能回心，發願修行，捨非從是，改惡向善，
(信- 願- 行，三資糧)
謹守齋戒，投拜明師，得正覺者，
(戒- 定- 慧，三無漏學)
放下屠刀，立地成佛
(懺悔)
孟 子 (10)