正課 課文分享

謙 – 謙虛，謙遜，謙卑，不自滿，不自高自大，不驕傲。

德 – 德行，美德，天性流露之完美行為德行。

謙德的好處

1.  得人尊敬

    易經：勞謙君子，萬民服也。

    禹聞善言則拜

    師尊慈悲：要進入人們世界，首先要謙下，

              對別人謙下之外，還要對自己謙下。

2.  謙受益

    易經：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，

          鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。

3.  感化人

    語云：讓人非我弱，得智莫離群。

如何行持謙德

1.  要低心

    老子曰：上善若水，水善利萬物而不爭，

            處眾人之所惡，故幾於道。

2.  行禮讓

    勇如弱退一步，有若無讓三分。

3.  先人後己

    禮記：君子貴人而賤己，先人而後己，則民作讓。

    活佛師尊慈悲：謙虛是接納真理的來源，

                  謙虛是創造進取的本質，

                  謙虛是待人處世的禮貎，

                  謙虛是明誠形化的工夫。

    聖訓：修行樂道要低心，

          愩高我慢非修行，

          提高人格品德立，

          謙謙君子禮下人。

謙 - 敬也、恭敬、謙虛、謙讓、虛心、不自滿、不自高自大。
德 - 天性流露的完滿行為
謙德 - 從天性真情自然流露“謙”的完滿行為

方孝儒：虛己者進德之基

＜韓詩外傳＞卷三
周公曾對長子伯禽說：

易有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身，謙之謂也。

易經本經：
謙：亨，君子有終。

彖曰：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，
      鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。

道德經：天之道，損有餘以補不足。

論語 - 泰伯篇
子曰：如有周公之才之美，使驕且吝，共餘不足觀也已。

謙德的好處
(一)謙受益
    書經：滿招損，謙受益。

    曾國藩：溫柔終有益，強暴必招災。

(二)謙得眾

    易經：勞謙君子，萬民服也。

(三)道可成

    活佛老師慈悲：懂得謙虛的人，能流露出人格的尊貴並顯出自性

                  的光輝，是一個有道的君子，內在涵養最高的表

                  現。

    活佛老師慈悲：所以謙恭和藹也是自性佛顯現的時候，因為你謙

                  卑自己，低心下氣，沒有人我之分，是非之念，

                  而就在這個當下，那才是真正自我的顯現，也就

                  是真正佛性的顯現，所以謙恭和藹的人，必然能

                  成道！

    活佛老師慈悲：相反驕傲的人，看不起人的人絕對不可能成道，

                  因為當他驕傲的時候，就是人我相未去，也是執

                  著仍然存在。而九品蓮台終究是屬於謙恭和藹的

                  人，所以徒兒們，你們要成仙作佛，又豈能不謙

                  恭和藹呢？

    馬太福音：虛心的人有福了，
              因為天國是他們的。

如何行謙德
(一)低心下氣
    活佛師尊：你們要低心下氣，若修道是愈修脾氣愈大，那還修什

              麼道？

    論語 - 八佾第三第十五章：
           或曰：孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。
                 子聞之曰：是禮也！
                  (鄹 - 音周；今山東曲埠東南)

    史記樂書：君子以謙退為禮。

    道德經：明道若昧，進道若退。

(二)推功攬過
    道德經：廣德若不足，建德若偷。

    印光大師：縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。

 
    聖經：當你被人讚的時候，你就有禍了！

 
(三)去人我相
    六袓：禮本折慢幢，頭奚不至地，
          有我罪即生，忘功福無比。
 
    蘇東坡：稽首天中天，毫光照大千；
            八風吹不動，端坐紫金蓮。
            八風 – 利、衰、譭、譽、稱、譏、苦、樂。

    語云：手把青秧插滿田  低頭便見水中天
          心地清靜方為道  退步原來是向前