慎念者，乃念念不離，守護著吾人當下之真心，不令其失，不離其位也。故不失其真心曰慎，不離其今心曰念，雖知眾生所以沉淪苦海者，皆因：
慎：謹、誠、靜、思、重、憂。
大學：物有本末，事有終始，
知所先後，則近道矣。
呂祖：慎心物於隱微，
遏意惡於動機。
一念失真 三業顛倒 輪迴生死 永失真道
三業者，身口意也，三業正者，生十善業，不正者，生十惡業，正與不正，在於不失其真也，善與惡業，皆入輪迴種子，而演變成六道輪迴。
中庸：是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
三毒 - 貪、嗔、痴。
何以故呢？因仍未找到真心，故不究竟也。
我們已實受心法之得道者，不可不慎也，故不離本位，真心不失，在修道上，要去其本無，還我本有，自淨其意，躬行實踐，而在行道上，更要無為而為，妙行無住，這才是當下之今心，此乃超越相對，不落二邊，而能與絕對之真心契合之道德行為，此究竟也。
菩薩畏因 眾生畏果 慎因救果
明因識果 若不慎因 不得解脫
若不救果 不得自在 慎因修道
救果行道 能修能行 方得究竟
起心動念要正 言行舉止要慎
能正者不離也 能慎者不失也
不離不失道也
真心何處求 今心何處住
若然找不到 修道枉徒然
眼前觀即是 體用在當前
今心如是住 心燈永光明
修行契天心 歡喜見容
孟 子 (10)