人有福，則富貴至。富貴至則衣食美，衣食美則驕心生，驕心生則行 邪僻而動棄理。行邪僻則身死夭，動棄理則無成功。
夫內有死夭之難而外無成功之名者，大禍也。而禍本生於有福。故曰： 『福兮禍之所』。
勿倚權勢而辱善良，
勿恃富豪而欺窮困
倚—倚靠，倚仗
恃—依賴，憑藉
權勢所在，烜赫固易，衰敗亦易。
當其烜赫之時，則伺候者盈門，趨附者如市。偶發一言，無不奉命。
及至衰敗之候，則親附者皆去，受恩者如仇。剖心相示，置若罔 聞
俗語: 富在森山有遠親,
窮在路邊無人問
古人云: 公門裡面好修行
夫以善良而辱之，罪也，且復倚人之權勢而辱之，罪之罪也。
此而必以權勢辱之，視夫凌辱庸 流之輩者，又有異矣。
「希旨誣良」，《冥祥記》。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中
「僕犬證贓」，出自於《彙纂功過格》。
萬般帶不去，唯有業隨身
「因辱致斃」，《談公濟述》
富豪窮困，各有因緣。雖其所以致此者，皆由宿生自己之故，然就現在境遇，則苦樂天淵矣。
人處富豪之地，宜常存忠厚之心 ，危懼之想，兢兢自持，每事哀憐窮困，方增自己之福
即命當榮顯，常作落寞想
失民心者失天下，得民心者得天下
勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困
況貲財田產，反覆去來，今日荒 煙蔓草，即當年之舞榭歌樓，安在富豪之不轉為窮困乎？則何如早存厚道之為愈乎？
勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困
富豪之人，本欲長據富豪之境，惜乎反種窮困之因其患只在不知因果，忘卻本來耳。
《譬喻經》云：
智者思惟財物，不可久保。譬如失火之家，智者明知火勢，火未至時，急出財物，舍雖燒盡，財寶全在，更修屋宅，廣開利業。智人植福，勤修布施，亦復如是
勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困
愚惑之人，但知惜念，忽忽營救，不量火勢，蕩然滅盡。屋既不救，財復喪失，慳吝之人，亦復如是。
勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困
乃知不欺窮困，正所以善保其富豪也 一家飽暖千家怨
發達雖命定，亦由肯做工夫。 褔壽雖天生，還是多行陰騭。
孟 子 (10)