正課 課文分享

濟公活佛　降
述「本末之道」

 「課文」
哈哈！世人常言：「天下本無事，庸人自擾之。」
 

「課文」
蓋世人，不能看破人生是假，四大皆空。

六祖慈悲:「何其自性 本自清淨，
　         何其自性 本不生滅，
　         何其自性 本自具足，
　         何其自性 本無動搖，
　         何其自性 能生萬法。」

「課文」
而執著於有形之物質，忘卻無形之靈性。此即捨本逐末之流也。

詩云：性在人身遍體靈，性在人心道氣凝，
      性在眼中觀萬物，性在耳中聽聲音，
      性去人亡命不存，有人識得性中理，
      率性返本上天堂。

  老君曰：人能常清靜，天地悉皆歸。

「課文」
夫世人之本者，靈性也；末者，身軀也。世人常為充飽身軀，而爭其食；為美身軀而求其衣，卻少有人，為保靈性而行其道，為養靈性而立其德者，真愚昧至極也。

「課文」
且觀樹木之榮於外者，枝葉也；而若無其根頭之本，則何以榮茂乎？而人之根本，即如樹木根本也。

「課文」
人之身軀中，寄一靈性，即如樹木之根，托一種子也。種子發芽長葉，而後能成其幹而高壯，人若失此種子，則此身形如朽木，為臭皮囊矣。

「課文」
故願世人知求其本，以成其末。木因本旺而枝榮，人能存養心性，則身心愉快，百骸暢達，勝於追求美食、美衣也。

孔子曰：富潤屋，德潤身，心廣體胖。

荀子曰：「水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無

          義，人有氣、有生、有知亦且有義，故最為天下貴

          也。」

太上老君慈悲：五色令人目盲；

              五音令人耳聾；

              五味令人口爽；

              馳騁田獵，令人心發狂；

              難得之貨，令人行妨。

             是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

                   >  濁 >   清
        去彼取此

                    > 末  >  本

　　　　
　　　　

孔子曰：不知命，無以為君子。