恒誠
恒－恒久永恒不变之真理
誠－純乎理而不習乎氣
修道須要：
（一）認知恒性
恒性－指我的人靈性不生不滅的意思。
人之恒性皆自無極理天而來。自理入氣。則拘於氣禀。
自氣入象則蔽於物慾。而返無極的路迷矣。而自性昩矣。
孔子以克己復禮立教
老子以歸根入復命立教
釋迦佛以離一切相。一合理相立教。
老子日:大道無形
指恒性之體
孔子曰:上天之載。無聲無臭。
道之恒性本無形無象。無聲無臭。而以一以貫之。貫通萬事萬物。就是道之大用。
佛曰：凡所有相。皆是虚妄
凡所有相皆是虚妄是指氣象之表。
達摩祖師曰:
江槎分玉浪。管炬開金鎖。
五口相共行。九十無彼我。
三寶
一、玄關
管炬開金鎖
二、五字真言
五口相共行
三、合同
九十無彼我
修道須要：
（一）認知恒性
（二）識機惜緣
詩云:
聖人先機而知
賢人見機而作
愚人失機而悔
佛法有三乘
上乘能頓歸。訪明師指玄。
參襌與打坐為中乘守屍鬼。
下乘則敲打念唱。磨嘴解瞌睡。
如何恒誠堅守回天之資糧？
一、蘊含德性－修道要謙
修道要蘊含德性。而德性是什麼。
那就誠於中。形於外的表現
老師慈悲:
德性是圓滿境界。有了德性。
不論在聖在凡皆能處世圓融。
即使受苦受毁謗。也能化於平淡。
二、身口意要清淨－
老師慈悲:
修道有了豐富的德性。就要有豐富的經驗。
以便濟渡眾生的所需。我們有了普渡眾生的大志愿。
才能辦道宏法，道德普照人間。
所以首先脾氣先改。身口意三業要清淨。
曾子曰: 吾日三省吾身。為人謀而不忠乎。與朋友交不信乎。傳不習乎。
1、為人做事有否盡心
2、對人是否信實
3、求學有否温習
如何恒誠堅守回天之資糧
一、蘊含德性－
二、身口意要清淨－
三、愿行－
愿－愿以佛愿為己愿。以師愿為徒愿。立愿要了愿。
行－盡心了愿。了愿才能了苦。了苦才能了罪。不要以為口頭立愿以為事小。口頭立愿一樣是愿。你立愿不了愿。還是不行。立愿了愿。盡心了愿。才是愿行
求道十條大愿
1、誠心抱守
2、(乾)實心懺悔 (坤)實心修煉
3、虛心假意
4、退缩不前
5、欺師滅祖
6、藐視前人
7、不遵佛規
8、洩露天機
9、匿道不現
lO、(乾)不量力而為者。
(坤)不誠心修煉者
師尊：
徒兒要珍惜有深厚的根基
徒兒要珍惜有因緣走下去
徒兒要珍惜有前輩的帶領
徒兒要珍惜有真理的啟迪
徒兒要珍惜有健康的身體
徒兒要珍惜有責任能負起
徒兒要珍惜有機會能出力
徒兒要珍惜有和善做歸依
師尊：
要聖凡兼顧，不要說抽不出時間；
要財法雙施，不要說做不到完全；
要同心協力，不要說達不成心願；
要功德並進，不要說成不了聖賢。
孟 子 (12)