- 衛靈公篇 -

 

子曰:躬自厚,而薄責於人,則遠怨矣。

躬自厚- 對於自己所犯之過失,責之甚嚴,絲毫不苟且寬恕。

薄責於人- 對於別人所犯之過錯,能從寬去處理,甚至原諒。

遠怨- 使大家遠離怨恨

 

藥師琉璃光王佛:

凡責己要厚,責人要薄,是修己之方。

今人恕己掩非,是關門留賊,反認賊為子,後怨無窮。

 

 

為何責己要厚,責人要薄

是修己之方

一、活佛師尊:人非聖賢,孰能無過。但有過不寬恕,有罪不掩飾,有錯

              不憚改。(對己)

二、菜根譚:攻人之惡勿太嚴,要思其堪受;教人之善勿過高,當使其可

            從。(對人)

三、春秋左氏傳上:修己而不責人,則免於難。

四、拙修集:疾惡太嚴,非處世所宜,然究其弊,仍是為己之心未切。

 

 

為何恕己掩非,是關門留賊,反認賊為子,後怨無窮

一、弟子規:無心非。名為錯。有心非。名為惡。

            過能改。歸於無。倘掩飾。增一辜。

二、鬻子:大忌是知身之惡而不改也,以賊其身,

          乃喪其軀,有行如此,之謂大忌也。

三、子曰:過而不改,是謂過矣。

四、抱樸子:諸虛名之道士,既善為誑詐,

            以欺學者;又多護短匿愚,恥於不知。

 

 

如何培養自己能責己厚而責人薄

一、在糾正別人之前,先反省自己有沒有錯。

 

二、呂氏春秋:故君子責人則以人,自責則以義。責人以人則易足,

              易足則得人;自責以義則難為非,難為非則行飾。

 

三、拙修集:疾惡太嚴,非處世所宜,然究其弊,仍是為己之心未切。

            若移疾惡之心反而自治,則其疾人惡之意自緩矣,故曰攻其

            惡,無攻人之惡。

            惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。

            又曰見不賢而內自省也。其不善者改之。蓋學惟為己而已,

            誠嚴於自治,又何暇責人乎?

            見不賢而內自省-子曰:三人行,必有我師焉。擇其善者而

            從之,其不善者而改之。

 

四、常反躬自省- 效法蘧伯玉夫子,行年五十而知四十九年非。到了六十

    歲,其修己待人已有很高之修養。夫子其外寬而內直,直己而不直人

    ,時刻只專注去矯正自己的過失。

 

五、瑤池金母慈悲:無私念,則可以治惡。

    責人時,須想著人非聖賢,孰能無過;律己時,須想著細行而不矜,

    終累大德的處世良方,最益我們修身之要。

 

 

 

 

 

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