正課 課文分享

濟公活佛　降
二oo七年三月三日 歲次丁亥年正月十四日
聖示：世人總以為富貴榮華乃上天所註定，故恣意揮霍、享福、奢侈、 浮華、浪費，耗費大量金錢在物質及口慾之上，不但漸漸耗損己身 之福德，更甚而造下甚深之殺業及身、口、意等三業障。

以致待福衰運微之時，兵敗如山倒，如事業突遭不順或銀行抽緊銀根或被廠商或客欺騙，積欠貨款不還等等因素，致而公司因周轉不靈 而倒閉，生活一下由富裕陷入困境，人生由光明走向黑暗，一切之 不順與災劫接踵而來。

此時悔嘆風光之時，笑人「吃齋念佛」、笑人「修行求解脫」、笑人「迷信」、笑人「傻瓜」為何要行善修福，這一切都已太遲矣！老衲盼現今之金融業及各公司行號，商業界之巨擘、首富……等，

當思汝有今日之富裕、享福，乃前世積 累甚深之善行方可有如今高於常人之福份可享，當念「飲水思源」之恩，更應勤積善德、努力修持、普濟孤貧、造橋舖路、戒殺、放 生，凡諸一切利益眾生之事努力為之，庶幾不枉此生也，勉之。

濟佛曰：傻徒兒欸！遊歷著書去矣！

（此時濟佛口唸真言，八爪護法金龍從天冉冉而降，神靈威武，金光炫赫，瑞氣騰祥，師徒二人上了金龍，金龍以飛快之速，向今日著書訪遊之地出發。)

童生曰：恩師啊！孝道訪遊記於今開著第二回，徒兒有感於世道人心對孝道觀念之式微，不得不請活佛師尊慈悲，廣為眾生解說「孝道之真諦」以悟世人，以期堯天舜日之降臨。

濟佛曰：善哉！善哉！賢徒有此「孝仁」之心，提出此問題，為師感汝之誠，特分析、解釋以悟世人。「孝的真諦」孝者天之經也，地之緯也。天惟賴以立，地惟賴以張。自有人類以來，莫不皆以「孝」為立身、處世之基也。

然孝有大孝、小孝、達孝、愚孝等之別，所謂「大孝」者乃「移孝做忠」把父母之孝提升為對國家之盡忠，如歷史上有名之「精忠報國」岳飛，一生為國盡忠，雖在風波亭上被秦檜假傳聖諭，連下十二道金牌給害死，但其對國家之大忠乃留芳百世，萬古流名，此乃「大孝」是也。

又所謂「小孝」者乃世人口體之養，照顧父母生活起居，晨昏定省，此乃「小孝」，亦是為人最基本當盡者。所謂「達孝」者乃行功立德，讓世人皆知汝之善德義行，留下美好名聲，如「立德」、「立言」、「立功」立下三不朽之美名以傳後世，以彰顯父母之德、之 教，乃謂之「達孝」。

所謂「愚孝」者，乃指只知孝順父母，順從 父母之心意，但卻不管父母所命你為之事為何？只是一味順從，如父母叫汝下海賣淫、販毒、走私、偷竊、搶奪，做出一切傷天害理之事汝皆順從，則不但無功，反倒過、惡連連，此謂之「愚孝」者也。老衲望諸世人能深悟老衲之言，體而行之，則功莫大也。

童生曰：哇！好精采喲！「聽恩師一席話，勝讀十年書」，徒兒尚不知孝還分這麼多種類型，真是受益匪淺！
濟佛曰：為師之言，只望世人體行則吾願足矣！

（就在師徒談論間，八爪護法金龍已降至今日所要參訪之地，在一偏僻之郊區，見裡面燈光微弱，知是貧家，師徒二人下了金龍，向此屋宅走去。)

童生曰：恩師啊！今夜帶徒兒至此，不知如何訪問？

濟佛曰：但稍安之，待入內一觀便可知曉。
 

（此時師徒入內一觀，裡面家徒四壁、一無所有，只有一張破舊之桌子，及幾樣簡單之擺設。一位老婆婆臥病在床，床邊有一孝子親自服侍湯藥，寸步不離老婆婆之身旁，坐在身旁，細心照顧、呵護，見老婆婆任意排洩之大小便亦親自清理，即使惡臭難聞，亦能毫無怨言，反倒至誠恭敬，其頭上靈光甚為光亮潔白。)

童生曰：恩師啊！看了這一幕，讓徒兒 想起「寒門出孝子」這句話，這位 孝子能如此善待父母，無怨無悔， 真令人感心、動容啊！

濟佛曰：然也！如今科技進步，人們向「錢」、「權」看齊，古老之美德已蕩然無存，汝今日能目睹此景已屬少數矣！孝行之式微正是為師引以為憂者，為師可調其元靈出竅，徒兒可盡心訪問。

（此時濟佛佛扇一搧，此位孝子之元靈離體，飄至濟佛及童生跟前，孝子跪下向濟佛叩安，濟佛將之扶起，孝子與童生互相問禮。)

童生曰：這位大哥啊！看您年紀亦有六十 好幾了，伯母也有八十多，看您這般殷勤奉親，令我動容。

孝子曰：哪兒的話！此乃我當盡之事，無功！無功！
童生曰：哪言「無功」？功可大著呢！剛剛恩師有說四種孝的類型，讓我想想屬於何類？
濟佛曰：「達孝」。
童生曰：為什麼？

濟佛曰：此位陳孝子，他不好言之，由為 師說之可也。他乃一位縣長退休，因 為官清廉，常將所得之薪俸，救濟貧 民百姓，頗得縣民之敬重，其為專心 照顧身染重病之老母，亦終身不娶，雖貴為縣長，以身做則，縣民仿而效之，民風淳厚，發揚父母、祖宗之德 性，故謂之「達孝」

童生曰：原來如此。小民眼拙，有眼不識泰山，望祈恕罪。

孝子曰：豈敢！豈敢！還真有些不好 意思。

濟佛曰：哈！哈！做得好！做得好！老衲賜爾五百功以嘉勉，另東天孝子亭註籍，以嘉爾之孝行。

孝子曰：謝謝濟公活佛！謝謝濟公活佛！