(課文)
詩云:桃之夭夭(腰) 其葉蓁蓁(臻) 之子于歸 宜其家人 宜其家人 而後可以教國人
詩句出自詩經國風周南桃夭篇
夭 夭- 嬌艷美好的樣子
蓁 蓁- 言草木茂盛的樣子
歸- 女子出嫁名歸 古時女子以夫家為家 故以嫁為歸
詩 云: 宜兄宜弟 宜兄宜弟 而後可以教國人
出自詩經小雅蓼蕭篇
宜兄宜弟-友愛兄長 關懷弟弟 指兄弟之間和睦相處
何仙姑:父慈子孝家和散
兄寛弟忍順氣湯
妯娌和睦消毒飲
家有賢妻化氣丹
詩 云:其儀不忒 正是四國 其為父子兄弟足法 而後民法之也
此謂治國在齊其家
經句出自詩經曹風 鳲鳩篇
儀-儀表
忒-差錯
正是四國: 正-匡正 糾正 指正
(課文)
所謂平天下在治其國者 上老老而民興孝 上長長 而民興弟 上恤孤 而民不倍 是以君子有絜矩之道也
平天下- 以仁德去平治天下
老 老- 老即孝養 尊敬 尊重老-下一輩的人
正是四國: 正-匡正 糾正 指正
興-所感發而興起也
孝-能親其親
長長-敬重尊重 恭敬 下作長輩與兄長 即尊敬長輩
恤孤-憐憫救助 孤-幼而無父 意 即體恤憐憫孤獨無依的人
倍-違背 不違背慈愛之道
絜-量度
矩-作方工具 度量事理
絜矩之道-推此及彼 推己之心以度人 忠恕之道也
論語 衛靈公篇:
已所不欲 勿施於人
(課文)
所惡於上 毋以使下 所惡於下 毋以事上 所惡於前 毋以先後 所惡於後 毋以從前 所惡於右 毋以交於左 所惡於左 毋以交於右 此之謂絜矩之道
所-如果
惡-厭惡
於上-在上位的人
毋-不要
以-加之也
使-自上位施下
下-下級
毋以事上-自下級於上位
於前-指過去的人 即古人
先後-先者 後-後來的人
於後-指後人
交-加給
右-職位相等的人
中庸 : 忠恕違道不遠
施諸已而不顧
亦勿施於人
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