正課 課文分享

卦名次序歌： 　

乾坤屯音津蒙需訟師   

比小畜兮履泰否   

同人大有謙豫隨   

蠱臨觀兮噬嗑音誓合賁音秘   

剝復無妄大畜頤   

大過坎離三十備

卦名次序歌： 　

咸恆遯音遁兮及大壯 　

晉與明夷家人睽音葵 　

蹇音展解損益夬音拐 姤音夠萃 　

升困井革鼎震繼 　

艮漸歸妹豐旅巽音信 　

兌音對渙節兮中孚至 　

小過既濟兼未濟 　

是為下經三十四。

繫辭傳：「乾知大始，坤作成物。」

彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。 　

      坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。 　

      牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。 　

      君子攸行，先迷失道，後順得常。 　

      西南得朋，乃與類行。東北喪朋， 　

      乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

文言曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方。 　

        後得主而有常，含萬物而化光。 　

        坤其道順乎，承天而時行。 　

象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

莊子:「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。」 　

素書云：地薄者大物不產。水淺者大魚不游。 　

        樹禿者大禽不棲。林疏者大獸不居。

初六：履霜，堅冰至。 　

象曰：履霜堅冰，陰始凝也。 　　　　

      馴致其道，至堅冰也。

文言曰：積善之家，必有餘慶； 　

        積不善之家，必有餘殃。 　

臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：履霜堅冰至，蓋言順也。

行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人，

           行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。

繫辭傳：「善不積，不足以成名； 　　　　　　

         惡不積，不足以滅身。」

六二：直方大，不習，無不利。 　

象曰：六二之動，直以方也。不習，無不利，地道光也。

文言曰：直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立德不孤。

        直方大，不習，無不利，則不疑其所行也。 　

林則徐：「海納百川，有容乃大； 　　　　　　

          壁立千仞，無欲則剛。」

六三：含章可貞，或從王事，無成有終。 　

象曰：含章可貞，以時發也。 　　　　

      或從王事，知光大也。 　

文言曰：陰雖有美含之，以從王事，弗敢成也。

        地道也，妻道也，臣道也，地道無成，而代有終也。

六四：括囊，无咎，无譽。 　

象曰：括囊无咎，慎不害也。

文言曰：天地變化，草木蕃，天地閉，賢人隱。 　

易曰：括囊無咎無譽，蓋言謹也。

六五：黃裳，元吉。 　

象曰：黃裳元吉，文在中也。

文言曰：君子黃中通理，正位居體， 　

        美在其中，而暢于於四支， 　

        發于事業，美之至也。

上六：龍戰于野，其血玄黃。 　

象曰：龍戰于野，其道窮也。 　

文言曰：陰疑於陽，必戰，為其嫌於無陽也， 　

        故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。

        夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

用六：利永貞。 　

象曰：用六永貞，以大終也。 　

用六－六為老陰之數，陰極於六。 　

陽－乾－九 　

陰－坤－六 　

永貞－貞固之德。 　

大終－完成。