這是一時一機，一時一運，三代以上，道降帝王之家，三代以下，道降師儒之家。時至今日，道運是應在庶民小子身上，時機如此，絕非人力所致也。況且道規，不問時事，不問政治，不許暗有作用，不許藉道活動，所以信者都是平民。
這是一時一機，一時一運，三代以上，道降帝王之家。
青陽期
道運 - 伏羲時代。
青陽期由伏羲氏至商太丁，即周王季時止，道運共達1,988年。
道統–單傳獨授，道在道家，即是道教。
「道德經損益章: 」。
為學日益，為道日損。 損之又損，以至於無為。無為而無不為矣。』 『若水章 : 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。』
要學水的美德 忍辱含和，不與人爭謙卑和諧共處，便離道不遠了。
青陽期人心較善，降九劫，稱龍漢水劫。換了九個朝代
燃燈古佛掌管天盤。
伏羲皇帝(即伏羲古佛)掌管道盤，有道明君
喜事用青色，喪事用紅色，保持父母一點精血。
瑶池金母辦收圓，第一次辦收圓，普渡有緣佛子，共有二億原靈返回無極理天。
三代以下，道降師儒之家。
三代，即是夏、商、周時代之後，道則降在為人師表者，僧侶、修士、儒生諸輩身上
紅陽期
道運 - 周昭王時代。
紅陽期起於商帝乙，即周王季的時候，一直到中華民國止，共達3,114年。
紅陽期道統，仍然是單傳獨授，道在師儒(孔教) 。
詩云： 釋家從此絕宗風 儒門得法至道通
末後三期開普渡 正心誠意合中庸」
儒教的始祖是至聖先師 - 孔子。
至聖先師萬世師表 - 孔子: 「明傳詩書暗傳道。」
在辛巳年八月二十七日，至聖先師聖誕，孔聖降訓與眾道親結緣， 聖訓如下：
大道奧理須詳參
成人成己配地天
至尊至貴惟天道
聖聖心法一脈傳
群賢畢至同侍壇 共謁聖誕得結緣
三千年前因種下 來此三期得暢談
此雖人之一生定 也是天道之使然
至此末法天下變 世道衰微不堪言
邪說僻行真宗亂 三教同時失真傳
愈趨愈下愈改變 演出空前大刦關
華麗都市成焦土 傷心慘目不忍觀
世人個個都不曉 比比皆睡大夢間
天道重整三期末 首挽東魯化中原
幸我桑梓眾賢等 皆得真道登法船
不負當年周遊苦 種因此時果結圓
眾賢協助弓長辦 一心一意志抱堅
光前裕後非小可 慎終追遠芳名傳
名垂青史萬八載 德配日月貫地天
名利富貴終須盡 數盡還得受循環
惟有守死此善道 萬刦不沒永綿綿
天地終始理不變 氣象換轉理不遷
但須立志苦心辦 莫畏考魔與諸艱
陳蔡曾經身受難 削跡伐檀志恆堅
天賦本性根基固 色身假體有何關
彼以惡來我以善 柔能尅剛理自然
真道自古人少見 既得千萬要誠專
昔時先修而後點 朝夕日夜費心肝
若無大德與真善 難得大道玄牝傳
自古聖賢屈指算 個個皆是苦後甜
三期心法爾承受 行道大任早着肩
振起股肱楝樑選 助師完成大收圓
勞眾今日賀吾誕 一片至誠我心歡
謹書至此不下判 辭
母別賢返蒼天 哈哈 退
紅陽期人心大變，降十八刼，稱赤明火刧。
當時佛家傳有珠子十八個，號稱十八尊羅漢珠，其實以每顆珠子，暗示一個劫數，十八粒珠子，就是證明紅陽期會有十八個劫數。
紅陽期掌管天盤 － 釋迦文佛;
掌管道盤 - 四正文佛(文王、武王、周公、太公。)
喜事用紅色，喪事用白色，保持父母一點純真。 西王聖母辦收圓，普渡二億原靈佛子返回理天。
白陽期
道運 - 午未之交時代。
白陽期起於中華民國時代(即1911年) 到將來一萬零八百年止。
第三次再降大道，普渡三曹，特派彌勒祖師掌管天盤。火水二精子，濟公活佛，月慧菩薩，降世為弓長子系，執掌道盤。普傳大道。
白陽應運，道在庶民。
白陽期 世人做孽太重，降八十一劫，稱延康風刼。
掌管天盤 - 彌勒祖師;
掌管道盤 - 濟公活佛（弓長師尊）
月慧菩薩 (子系師母) 。
白陽期喜事用白色，喪事用黑色，保持父母一點真常。
中華聖母辦收圓，渡盡九二原靈返回理天。
第三次(最後一次) 辦收圓，普渡九十六億原佛子返回理天，共赴龍華大會。
時至今日，道運是應在庶民小子身上，時機如此，絕非人力所致也。
況且道規，不問時事，不問政治，不許暗有作用，不許藉道活動，所以信者都是平民。
詩云: 真道真考古難移 有情無情試根基
美玉經琢方成器 堅心才能步雲梯
孟 子 (10)