含：包含，蘊含
德：道德，德性，
納：接納，容納
垢：污垢，骯髒之物
師尊云：
「德性，是圓滿境界。有了德性，不論在聖在凡，
皆能處世圓融，即使受苦毁謗，也能化於平淡。」
含德納垢的重要
（一） 提升自我
語云：
天稱其高者，以無不覆，地稱其廣者，以無不載，日月稱
其明者，以無不照，江海稱其大者，以無不容，欲求為大
人物，必今日能容天下之謗者，他日乃能受天下之譽，苟
待物之量，小如蟻穴，曾一語之不能容，則其材力，精神
為社會之蜚語所顛倒，又安有餘力，以事遠大之業耶？
（二） 普渡眾生
道德經第四十九德善章：
「聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，
吾亦善之；德善矣。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；
德信矣。」
活佛師尊慈悲囑語：
我們修道要像大海，像彌勒佛心胸寬廣，不管別人好不好
，只要包容就好。那些給我們挫折的人、事、物，都要感
謝，感謝他們幫助我們成就。氣度恢宏眼界要寬，要是只
看到眼前，沒有遠慮（必有近憂），修道人不能只顧三餐
。作任何事情，對的就去做，不對的就不要去做，大公無
私為眾生，一片公心。
詩云：
普渡有緣大悲心 渡化眾生無為行
眾生沉醉苦海裡 生死輪轉苦不堪
（三） 修道有成
尊慈悲：
故修道論德氣，不論富貴；行道論品德，不論地位；成
道論功德，不論銀錢，是故君子注重一切內在的修養，
外在的豪華富貴。人之尊貴在於內德，有內德的人是心
胸要寬廣、包容，容納一切事物，要低心下氣，不然很
多事就不能接受。將心收回，「滿招損、謙受益。」有
的人平步青雲，所以容易對自己太過滿意，太過驕傲，
反而容易讓自己的心墜落。
如何才能做到含德納垢？
（一） 培養德性
德之立有三：心德、身德、口德
德者 以正直之心來處事待人
德者 以修持自身而培養內性
德者 以外行其禮而謙恭低下
德者 以譴其心慾而淡泊明志
老師的話：
修道之事 言善利人 合於口德 言不善害人
失於口德行 善道利人 則合身德 行不善害人
則失身德 決不可謗道 或品行不慎
（二） 效法水德
道德經 若水章：
「上善若水，水利萬物而不爭，
處眾人之所惡，故幾於道。」
水有以下的德性：
i) 善利萬物
ii) 自強不息
論語 子罕篇：
子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
iii) 柔弱而剛
（三） 效法聖賢
彌勒祖師：
開口便笑，笑世上可笑之人；
肚大能容，容天下難容之事。
祖師曰：
「老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒。
唾在我面上，隨它自乾了，我也省力氣，你也無煩惱。
這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了。」
活佛師尊：
「人之謗我也，與其能辯，不如能容。
忍得一時橫逆，便增一番氣度。」
覺者之語：
為自己的人生立一個目標
為芸芸的眾生立一個典範
在滾滾的紅塵點一盞明燈
在茫茫的苦海駕救世慈舟
活佛師尊慈悲:
修德為名其義重 字雖易兮甚難行
首除我執我見在 行行重行不計辛
再而渡眾出心力 豈是馬虎了事行
種種事緣盡己作 德性流露人人親
好自參其奧義在 知行合一實修真
孟 子 (9)