今天與大家學習六祖惠能生平(下集)
五祖傳道六祖經過：
話說三更時份，神秀看見冇人，
提起油燈，將首偈寫係牆壁上，
將自己心得，藉著首偈表達出來。
偈曰：身是菩提樹 ，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
神秀寫完首偈後，當時冇人見到，便返回自己的房間。神秀回到房中，心想，五祖明日見偈歡喜，即我與法有緣，若五祖話首偈唔得，即係我心仍迷，宿業障重，不適合得心法。真係聖意難測，神秀在房內思惟，坐卧不安，直至五更。
其實，五祖早已經知道神秀入門未得，未見自性。到天光時，五祖召喚盧供奉來見他，向南廊壁間繪畫圖相，忽然見到牆上有首偈，
告知盧供奉不須畫圖相，勞煩你遠道而來，五祖說：經云：凡所有相，皆是虛妄，但留此偈，與人誦持，依此偈修，免墮惡道，依此偈修，有大利益。五祖叫弟子炷香禮敬這首偈，並說：大家全部誦這首偈，即得見性。
於是，各弟子都誦讀這偈，皆讚歎說：善哉善哉。五祖在三更召喚神秀入他的禪房，問曰：偈是你作的嗎? 神秀回答：實是秀作，不敢妄求祖位，只係希望師父慈悲開示，睇吓弟子有幾多智慧?
五祖說：你作這首偈，未見本性，只到門外，未入門內，如此見解，難覓無上菩提，了不可得。無上菩提，須於當下，識自本心、見自本性，不生不滅，於一切時，念念自見，萬法無滯，
一真一切真，萬境自如如，如如之心，即是真實，若如是見，即是無上菩提之自性也。跟住，五祖叫神秀回去想一兩日，再作一偈給五祖看，五祖話：你的偈若入得門，會將衣法傳給你。神秀向五祖行禮後退出去。
又過了幾天，神秀始終作唔到偈，心中恍惚，神思不安，猶如在夢中，行坐都唔快樂。如此，又過左兩日，有一位童子，經過六祖工作的碓坊，唱誦神秀的偈，六祖一聽，便知道這首偈未見本性，六祖雖然未受過五祖教授，早已大概明白本性，
跟住問童子，說：你誦緊什麼偈？童子說：你這個獦獠唔知咖啦，五祖話，世人生死事大，欲得傳付衣法，令弟子門人作偈來看，若悟大意，即付衣法，為第六代祖，神秀上座，係南廊壁上，書無相偈，
五祖令人都誦讀，五祖重話：依此偈修，免墮惡道，依此偈修，有大利益。六祖說：我亦要誦這首偈，結來生緣。上人，我在這裡踏碓，已經過左八個月，未曾行到堂前，望上人引至偈前禮拜。童子於是帶引六祖去到偈前禮拜，
六祖說：惠能不識字，請上人讀俾我聽，當時有位江州別駕，姓張名日用，聽到六祖咁講，便高聲誦讀。六祖聽完，便說：我亦有一偈，希望別駕你為我書寫。別駕說：你亦作偈？真係希有。
六祖向別駕說：欲學無上菩提，不可輕於初學，下下人有上上智，上上人有沒意智，若輕人，即有無量無邊罪。別駕聽到六祖咁講，即刻說：你即管誦偈，我為你書寫，你若得到心法，首先渡我，唔好忘記呀。
六祖偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。別駕寫完這首偈後，一班五祖弟子睇到，全部都好驚訝，各人都說：奇哉，不得以貌取人，唔使幾耐，佢會成為肉身菩薩。五祖見各弟子驚怪，恐怕有人害六祖，
於是攞起隻鞋，擦左六祖首偈，跟住就話：亦未見性。一班弟子信五祖講，以為這偈亦未見性。第二日，五祖靜靜潛到碓坊，見六祖腰間縛住塊大石，係度舂米，便說：求道之人，為法忘軀，當如是乎？
跟住問六祖，米熟左未呢? 六祖說：米熟左好耐了，尚欠篩在。五祖用木杖擊碓三下，便離開了。六祖即明白五祖的意思。六祖當晚三更，靜靜進入五祖禪室，五祖以袈裟遮圍，不令別人看見，為六祖講金剛，至應無所住而生其心。
六祖言下大悟，明白一切萬法，不離自性，便向五祖說；何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。五祖知六祖已悟本性，對他說：不識本心，學法無益，若識自本心，見自本性，即名丈夫，
天人師，佛。五祖在三更傳法給六祖，全部弟子都不知，五祖便傳頓教及衣鉢給六祖，說：你成為第六代祖，善自護念，廣渡有情，流布將來，無令斷絕，繼續對六祖說：有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。
五祖繼續說：以前達摩祖師，初來中國，一般人唔信達摩係一代祖師，所以傳此衣，以為信體，代代相承，法則以心傳心，都係要自悟自解，自古佛佛惟傳本體，師師密付本心，衣係爭端，傳到你為止，若再傳此衣，命如懸絲，
你要快速離開這裡，恐怕有人加害你。六祖說：去邊度呢? 五祖說：逢懷則止，遇會則藏。六祖係三更領得衣鉢，說：惠能本是南方人，一向不知這山路，如何出得江口? 五祖說：你唔使担心，我會送你。
五祖送六祖去到九江驛，五祖叫六祖上船，五祖撐船。六祖說：請五祖坐，等弟子來搖船。五祖說：實在係我渡你呀。六祖話：迷時師度，悟了自度，度名雖一，用處不同，惠能雖然生在邊方，語音不正，得蒙師父傳法，現今已得悟心法，只合自性自度。
五祖話：如是如是，以後佛法，由你大行，你離開這裡三年後，我便會離世，你現在離去，努力向南，不宜急速向人說法，因現在時機未適合傳佛法。六祖向五祖告辭，便急急向南行，兩個月後，去到大庾嶺，有幾百人在後面追逐緊六祖，
目的想奪回衣鉢。有一位和尚陳惠明，以前是四品將軍，性格粗暴，非常積極想奪回衣鉢，佢首先追近六祖，六祖即刻將衣鉢拋在石上，說，此衣表信，可力爭耶?
跟住隱身在茅草中，惠明追到，見到衣鉢，即上前拿起，點知攞極攞唔起，於是大聲講：行者行者，我為法來，不為衣來。六祖於是從茅草中走出來，盤坐在石上，惠明向六祖行禮，說：希望你為我說法。
六祖說：你既為法來，可以屏息諸緣，勿生一念，我為你說法。惠明照做，很久之後，六祖說：不思善，不思惡，正與魔時，那個是明上座本來面目？惠明即時大悟，再問，上來密語密意外，還更有密意否?
六祖說：可以與你講的，便不是密法，你若能反觀自照，密法便在你處。惠明說：惠明雖然在黃梅，實未找到自己本來面目，現在得蒙指示，如人飲水，冷暖自知，現在你便是我的師父了。
六祖說：你若認為自己未找到本來面目，我和你同是拜黃梅五祖為師，好好護持自己。惠明又問：我今後應向何處去？六祖說：逢袁則止，遇蒙則居。惠明向六祖辭行。
六祖後來去到曹溪，惡和尚又追到來，六祖便躲在四會，避難在獵人隊中，經過了十五年，當時與獵人隨宜說法，獵人叫六祖守網，六祖每見生命，盡量放走佢地，每到食飯時，將菜放在肉鍋內煮，
有人問六祖，他便說：但吃肉邊菜。有一日，六祖心想，係時候要出來弘法了，不可以永遠隱藏起來，於 是去到廣州法性寺，適逢印宗法師講緊涅盤經，當時有風吹，旗旛便飄動，一位僧人說是風動，另一僧人則說是旛動，
兩人爭論不停，六祖走埋去話：不是風動，不是旛動，仁者心動。一班人都感到好驚訝。
孟 子 (10)