隨，元亨利貞，无咎。
－生通宜固
－春夏秋冬
－仁禮義信(智)
彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，无咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉。
春耕 夏耘 秋收 冬藏
合時令 合時勢
(配合天時 適應時勢)
象曰：澤中有雷，隨。
君子以嚮晦入宴息。
嚮－向(晌) 晦－晚
宴－食也 息－休息
(作息合時)
初九，官有渝，貞吉，出門交有功。
象曰：官有渝，從正吉也；出門交有功，不失也。
官－工作
有渝－轉變
出門交—增廣見聞
有功—收穫
窮則變，變則通，通則久《周易·系辭下》
原則不變 (從正)
方法可變 (變通)
墨守成規 形式主義
因時 因地 因人
六二，係小子，失丈夫。象曰：係小子，弗兼與也。
係－連繫 跟隨
小子－低量低標準
失－失去
丈夫－高量高標準
弗兼與－不可並存
取法於上，僅得為中，
取法於中，故為其下《帝範》
~自疑~
少智樂小法 不自信作佛《法華經》
~怕苦~
不經一番寒徹骨 怎得梅花撲鼻香
精益求精 vs 固步自封
六三，係丈夫，失小子，隨有求得，利居貞。象曰：係丈夫，志舍下也。
係丈夫－大丈夫
(效法聖賢仙佛)
有求得－成功得著
舍 棄－不取下志
慈 悲 喜 捨
慈能予樂、悲能拔苦
喜能除嫉、捨則無執
見人之得，如己之得
見人之失，如己之失
《太上感應篇》
若菩薩能代一切眾生受諸苦惱，亦復能捨一切福事與諸眾生，是名菩薩。《思益梵天所問經》
若菩薩能代一切眾生受諸苦惱，亦復能捨一切福事與諸眾生，是名菩薩。《思益梵天所問經》
上六，拘係之，乃從維之，王用亨于西山。象曰：拘係之。上窮也。
拘係－拘留止進
維之－圍堵阻退
王用亨－功成用享
止語節用
孟 子 (13)