活佛師尊：真修真行
何謂「身、口、意」三業
是指身業、口業、意業，將人類的行為分為身、口、意等三種類
「業」是行為，造作之意，不單只是包含善惡的行為，也包含行為的餘力所造成的習慣力在內。
活佛師尊慈語：
三業無虧，六根清淨
修行人要三業身、口、意無虧。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意清靜，你無虧，清靜了，才算是個清靜的修行人。
身業：殺生，偷盜，邪淫三種
口業：妄語、惡口、離間語、綺語
意業：貪、嗔、癡三種
合起來一共是十種罪業，稱為「十惡業」
修道要學的是清靜，智慧，而不是技巧性的知識，要精打細算的性命
解脫與否，而不是金錢名位，我們要向聖人看齊，不要跟凡夫比高低，
學學聖佛的腳步及德行，學學仙佛渡化眾生的慈悲與精神。
為何要真道真修真行：
本性之本源，本來俱足諸理。
六祖：
何期自性 本自清淨
何期自性 本不生滅
何期自性 本自具足
何期自性 本無動搖
何期自性 能生萬法
得明師傳授一指點，此乃是「求其知道」而己，故「求道」和「知道」以後，還要修道來實行，才能成道。
修道要見諸實行，修身立德：要學道祖的清心寡慾；孔聖的格物致知；佛祖的慈悲普度。
儒曰：存心養性
道曰：修心煉性
佛曰：明心見性
論語 衛靈公第十五：
孔子曰：「人能弘道，非道弘人」
曾子：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎。」
怎樣才能做到真修真行
修道人最重要的是敏於事慎於行，遵佛規，實修「六度萬行」
「六度」即是六波羅蜜
布施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧
真道真修真行的工夫
• 聞得正法，抱道奉行，能如是住，如是降伏其心，方法是時常
心門關閉，心定行正。
• 善閉是修道行仁的首要功夫。
• 四勿 (非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動)，這是善
閉的好方法。
• 「行道」乃是印證我們「知道」的要訣，如果不去行，則得不
到真知。
古德云：修道如逆水行舟，不進則退。
師尊：
平心萬念恆清淨，垂目七分常自省。
不求世間富貴榮華，只求做人心量寬大；
不怕別人是非毁謗，只願自己不卑不亢；
不怕人生崎嶇不平，但求自心常清常靜；
不怕苦海狂風巨浪，心先平定自有慈航。
立愿如戒律，戒律是讓自己不忘因果
守愿守戒，才能真行功了愿，能自律才是真修行。
任他足下污濁泥，安我心中清靜天。
心敬，心鏡，心競，心靜，心淨，心境。
心不靜則是非多，心平何來起風波。
月慧菩薩聖訓：
時運轉變至末秋，災厄重重橫地流；
識時務者當識透，速培功德積極修。
活佛師尊慈悲：
人在道場，心呢？
徒們辦事有沒有合作？
你們口講道理，尊前導後做到了嗎？
你們彼此之間，真情如手足嗎？
你們遵行了仙佛的訓文嗎？
你們依賴心除了嗎？
這人一心、那人一意。愈修愈迷糊，憑你們這種修法、態度，能闖過難關嗎？
結果真的能回去嗎？
心不能平，也不能低，
立的愿都腳踏實地做了嗎？
修道人心地要善良，
為師要你們慈心、忍耐，
把怨恨化為忍，再把忍變為慈心。
正人君子心沒怨恨喔！
在什麼位置就做什麼，
依自己的能力，不要弄巧成拙。
道場需要各種角色，各種智慧，
依真理、良心，不論世事如何變，
環境怎麼變遷，合作、同心、團結、慈悲當好好謹守。
孟 子 (13)