至誠 : 最真誠 極真誠
不息 : 不間斷 無休止
助道 : 幫助道場事務
闡 : 闡發, 闡揚, 闡明
三天主考:
至誠不息助道闡
追隨前賢力駕舟
把握佳光上乘求
努力鞭策往前走
至誠不息助道闡的重要性 :
(一) 啟迷醒悟
(二) 發菩提心
(三) 成聖成賢
至誠不息助道闡的重要
(一) 啟迷醒悟
語云: 鐘不敲不鳴，人不學不靈
詩云:
粥去飯來；莫把時光遮面目；
鐘鳴板響，常將生死掛心頭。
語云:
生死事大 無常迅速
菩提路遠 急奔前程
五祖：
生死事大，無常迅速；汝等終日，只求福田，
不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救。
慧能曰：
迷時師渡，悟了自渡。渡名雖一，用處不同。慧能生在邊方，
語音不正，蒙師傳法。今已得悟，只合自性自渡 。
皇
訓子十戒:
天既成地既立萬物齊備
東土裏無人烟缺少女男
方捨我九六子齊落凡間
屢次的差原佛東土而下
來一次返一次不肯治凡
無奈何為我造下血酒
三山坡哄醉了菩薩佛男
爾眾等速東奔莫要再戀
眾佛子如掉魂悲哀悲嘆
問我至何時方把家還
言答三期末大開普渡
親捎書親寄信親渡佛原
(二) 發菩提心:
省庵大師:
嘗聞入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。願立則眾生可度
，心發則佛道堪成。苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然
還在輪迴，雖有修行，總是徒勞辛苦。
華嚴經云：
忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。
佛有三不度:
無緣者不度 無信者不度 無愿者不度
•活佛恩師:
•大愿抵住前孽債, 免得修中擾心田
•老師保証爾前債, 以後建功漸補填
•冤愆不擾好修進, 家家又可出大賢
•有餘功德報先祖, 立愿重要妙難言
•愿而不立無憑証, 何佛敢作証人前
詩云：
愿其大者成其大 愿其小者成其小
立愿了愿成大道 反心謗道墜深淵
(三) 成聖成賢
老制定這一盤， 彌勒古佛選
三千六百聖、四萬八千賢
活佛老師: 回天五資糧
德性、戒律、心念、火候、愿行
如何才可至誠不息助道闡 ?
(一) 三不離
(二) 勇於犧牲
(三) 堅心不退
如何才可至誠不息助道闡 ?
(一) 三不離－不離佛堂 不離經典 不離善知識
佛堂是
(1) 天堂的介紹所
(2) 學佛的改良所
(3) 成佛的修煉所
(4) 辦理三曹的事務所
(5) 人間的避難所
(6) 真理的研究所
(7) 眾生的福音地
(8) 天人的交流地
(9) 仙佛的歡喜地
(10) 慈悲的發心地
(11) 功德的加油站
(12) 人生的休息站
(13) 道德的弘展處
(14) 培養品德的大學校
不離經典
語云:
一世勸人以口 百世勸人以書
語云︰
先設萬教傳經典，末後天道辦收圓
惠能祖師曰：
釋家從我絕宗風，儒家得我正法通
三期末後收圓事，正心誠意合中庸
不離善知識
禮記學記︰獨學而無友，則孤陋而寡聞。
孔子曰：三人行 必有我師焉
(二) 勇於犧牲
五大犧牲 乃修道成佛之階梯
一、犧牲財產淨盡為大義。
二、犧牲名譽難堪為大仁。
三、犧牲家族情愛為大慈。
四、犧牲生命不顧為大勇。
五、犧牲功果不計為大智
(三) 堅心不退
詩云:
發心不難勇銳 難於堅久
孟子曰：
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，
空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
語云:
吃得苦中苦 方為人上人
語云:
逆境何曾困志士 艱難到底助英雄
師尊云：
真道真考古難移 有情無情試根基
美玉經琢方成器 堅心方能步雲梯
語云:
求道如牛毛 成道如牛角
三天主考慈訓：
手提考試卷，一篇又一篇，先把品格驗，再把功德添，禮節誠敬獻
，火候煉周全，若有瞋意念，即墜入魔圈，或是勢利眼，慢上罪欺
天，修道憑金線，啟後承上焉，若逞己能辦, ，有錢反遭愆，犯者
速檢點，否則勾出盤.
子曰：
人能弘道，非道弘人
中庸:
人一能之己百之。人十能之己千之。
果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
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