正課 課文分享

人本肉體，焉能無災，然而大病由於報應，小病由於不自愛惜，所以陰司有散病之鬼，天宮有降災之神，皆是奉命辦事的，且人之疾病，不止溫涼失慎，七情六慾，皆能成疾，不止飲食色慾所傷，一切貪求不足，所謀不遂，為害更大，俗云：心安茅屋穩，性定菜羹香，聖經云：富潤屋，德潤身，心廣體胖，是以君子處世，出言思理，作事防過，半盡人力，半聽天命，須知人命之所有，天不能奪，天之所予，人不能強，故曰：君子安命，三國時，洛陽大歉，民有饑色，惟一人光潤如常，曹間其故，其人曰：「吾持戒三十年矣！」，所以誠心修道者，可將蔥蒜酒肉戒淨，則所生之氣血潔淨，而疾病自少矣。

(課文)
人本肉體，焉能無災，然而大病由於報應，小病由於不自愛惜

語云：今生多病為何因,

      前世殺生害命人

六淫－風.寒.暑.濕.燥.火.皆可致病飲食不節, 睡眠不足, 

(課文)
所以陰司有散病之鬼，天宮有降災之神，皆是奉命辦事的，

關聖帝君救劫度人指迷篇:
前生造　今生報　今生報應絲毫照
人有罪　神知道　人人頭上插旗號
不認人　認旗號　照著旗號遭實報

關聖帝君救劫度人指迷篇:
插青旗　使炮叫　插紅旗者用火燒
插黑旗　水溺竅　插白旗者吃鋼刀
惟有積福行善好　插著黃旗神聖保

關聖帝君救劫度人指迷篇:
誰人前世作了惡　誰人前世行有善
折一折　算一算　只看餘惡或餘善
餘剩善　神保看　神看保護常平安
餘剩惡　神罰愆　神聖罰愆遭魔難
遍地亂　加澇旱　雜霸疾病裡外傳

關聖帝君救劫度人指迷篇:
貪口福　吃肉香　俱是造的冤孽賬
吃四兩  還半斤　誰肯讓誰半毫分
吃的多　造罪多　罪造滿了不能活
壽限完　吃著難　閻王發票出了簽
差小鬼　到跟前　手拿鐵鎖就來拴
三更拴著三更死　誰能留到五更天

(課文)
且人之疾病，不止溫涼失慎，七情六慾，皆能成疾，不止飲食色慾所傷，一切貪求不足，所 謀不遂，為害更大，

七  情－喜、怒、哀、樂、憂、恐、悲
        (其中怒、喜、思、忧、恐为五志，

         五志与脏腑有着密切的联系)

喜傷心－喜可使氣血流通、肌肉放鬆，易於恢復身體疲勞。

        但歡喜太過，則損傷心氣。
怒傷肝－怒則氣上，傷及肝而出現悶悶不樂、煩躁易怒、頭昏目

        眩等，亦是誘發高血壓、冠心病、胃潰瘍等疾病的重要

        原因。

哀思傷脾：火氣過度，使神經系统功能失調，消化液分泌減少，

          即可出現食欲不振、訥呆食少、形容憔悴、氣短、神

          疲力乏、鬱悶不舒等。
恐 傷 腎：驚恐可干擾神經系统，出現耳鳴、耳聾、頭暈、陽痿

          ，并可致人於死地。民間常俗說“嚇死人”，就是因

          為恐則氣下。

悲 傷 肺：憂是與肺有密切牽連的情志。人在極度憂傷時，可傷

          及肺，出現乾咳、氣短、咯血、音啞及呼吸频率改變

          、呼吸功能受損。紅樓夢紅樓夢》中多愁善感、憂鬱

          傷身的林黛玉林黛玉，就是一個很好的証明。

六欲就是六根所生的欲念。
六根又名六賊:眼.耳.鼻.舌.身.意，能把自性的珍寶盜去。所以要謹慎嚴守六根門頭，以免珠寶被竊。
                                                          

六欲:色.聲.香.味.觸法

語云:五色令人目盲, 五音令人耳聾,五味令人口爽, 馳騁田獵,

     令人心發狂,難得之貨,令人行妨,是以聖人為腹不為目,

     故去彼取此

五色:青.赤.黃.白.黑
五音:宮.商.角.徵.羽
五味:酸.苦.甘.辛.咸        

七情六欲之妄想,障礙修道心,
詩云:妄念一生神即遷,

     神遷六賊亂心田,
     心田一亂身無主,

     六道輪迴在眼前.

觀音:利衰苦樂不動心,

     稱譏毀譽若無聞

皇母:任他浪湧千萬丈,

     我心如如不動波

《黃帝內經》

上古天真論中便有：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，“正氣 內存，邪不可幹，邪氣所湊，其氣必虛” 闡述精神與體內正氣同疾病的關係

文天祥< 正氣歌>

天地有正氣, 雜然賦流形, 下則為河嶽,
上則為日星, 於人曰浩然, 沛乎塞蒼冥(正氣無所不在)
 

地維賴以立 天柱賴以尊

三綱實繫命 道義為之根 (正氣維繫著天地人的綱常)

百沴自辟易。(各种邪惡之氣及疾病都浸染不了我。)

孟子:吾善養吾浩然正氣, 彼氣有七, 吾氣得一, (道義正氣)以一敵七,吾何患焉,況浩然者, 乃天地之正氣.

宜化老和尚:
浩然正氣者，周遍法界，包羅萬有，照耀長劫，光輝今古，乃真善美之母體，是惡醜之剋星，天地無此，不足以為天地，聖賢無此，不可以稱為聖賢，正人君子無此，不可為正人君子，國王大臣無此，不配為國王大臣，凡夫得此，轉為聖人，聖賢增此，可為佛菩薩，故此浩然正氣，即成佛之階梯，返本還原之基礎．

語曰: 浩然正氣育乾坤，古今中外惟此真，
      至大至剛養無害，照天照地利群倫，
      充滿六合彌法界，包羅萬象遍剎塵，
      栽培灌溉菩提種，勿忘勿助了無痕．

(課文)
俗云：心安茅屋穩，性定菜根香，

聖經云：富潤屋，德潤身，心廣體胖，

濟公活佛慈訓：要超越心靈的空虛，唯有清心寡慾，除去心靈的污垢，捨棄感官的享受，心清意淨，則掛礙除。

論語:賢哉回也, 一簞食, 一瓢飲, 在陋巷, 人不堪其憂, 回也不改其樂.

富潤屋，德潤身，心廣體胖
「仁義禮智根於心」，仁義禮智是在人的心裏頭，生出來的惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，所謂：

語云: 仁義禮智根於心，其生色也，睟然現於面，

      盎於背，施於四體，四體不言而喻。

惻隱之心，仁之端也；仁(肝)
羞惡之心，義之端也；義(肺)
辭讓之心，禮之端也；禮(心)
是非之心，智之端也。智(腎)

(課文)
是以君子處世，出言思理，作事防過，半盡人力，半聽天命，
守四非－非禮勿視, 非禮勿聽
     　 非禮勿言, 非禮勿動

凡事三思而後行

(課文)
順知人命之所有，天不能奪，天之所予，人不能強，故曰：君子安命

語云:命裏有時終須有,

     命裏無時莫強求

語云:命好不到窮家去,

     命窮難進富家門

(課文)
三國時，洛陽大歉，民有饑色，惟一人光潤如常，曹問其故，其人曰：「吾持戒三十年矣 ！」，所以誠心修道者，可將蔥蒜酒肉戒淨，則所生之氣血潔淨，而疾病自少矣。

人為甚麼要素食?
就醫學上而言
就生理上而言
就衛生及環保而言

素食有何好處?
可培養慈悲心
可避免造業障,免去因果報應
可守仁德心,消冤解孽
可使本性圓明,成仙証果

文殊菩薩慈訓：「持齋者不一定成道，但成道者，一定皆持齋

                也。心齋比口齋重要，修道要修三綱五常、

                四維八德。眾生茹素可從早齋、花齋，方便

                齋先開始起步，齋戒素食可以培養一個人之

                慈悲心，不殺生、不食肉，才能享受到真正

                的「新鮮味道」。

呂祖純陽大帝慈訓：「今時大道普傳，修道必要持齋守戒，求道

                    修真者，當以清口、齋戒為第一要務，再

                    廣行功德，道心堅固，代天宣化，把大道

                    普揚於世，協天普渡辦收圓以立奇功，若

                    是還未進道清口持齋者，甚勿再蹉跎光陰

                    ，趕緊清口素食，邁向萬八基業及永遠未

                    來，無極理天與老母團圓。」