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信朋友：
朋友間要有誠信，有信用，有真誠
對朋友有信用的重要：
一) 五倫之一
五常: 仁、義、禮、智、信
五倫: 父子有親、君臣有義、
夫婦有別、長幼有序、朋友有信
八德: 孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥
南極仙翁 語
古人曰：
「人言為信。」人為萬物之靈，除以行為表現其感情外，最要者以言
語為溝通之間情感為媒介，而以言信為主。苟能言而有信，鄉里朋友
皆樂於交往，自然中而然增加汝成功之機會矣。人固不能離群而獨居
，一切皆須互助合作，汝以誠信待人，人亦以誠信待汝，誠信相待，
敬業樂群，有不成功者，鮮矣。信之義廣矣，非但不欺人，亦不自欺
。一般人皆以為不欺騙他人即是信，或有不知有自欺者也，欺人者，
為人所惡，自欺者，更為人所惡，何哉？人皆有良心，此為本性，本
性不昧，良心自在，靈光自明，內不愧己，外不怍人，光明正大，毫
無虛假之表現。忠信可謂互為內外表裡。「忠」為盡心盡力，「信」
為誠實不欺，言不誠信，則行不忠敬。言謹而慎，不輕易許諾，不信
口開河，此為言行一致，言而信之基礎也。
夫人立身處世，立己待人，言顧行，行顧言，篤守忠信。若言而無信
，行不篤敬，言行不顧，則一事無成矣。論語衛靈公篇，子張問行。
子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，
雖州里行乎哉？立，則見其參於前也：在輿，則見其倚於衡也；夫然
後行。」信之於仁、義、禮、智者，猶如土之於金、木、水、火也。
萬物終須歸土，而仁，義、禮、智信以成之。有仁而無信是假仁，有
義而無信是假義，有禮而無信是虛禮，有智而無信是偽智。士之信，
口心合一，口言善，行善，欲訥於言，而敏於行。商人之信，秤量實
，買賣公平，價格公道，苟能如此生意昌隆矣。
沒有誠信的後果：
一) 失去友誼
二) 寸步難行
子曰：
「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
子貢問政。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已
而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得以而去，
於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」
沒有誠信的後果：
一) 失去友誼
二) 寸步難行
三) 種下惡因，得惡果
對朋友應如何有信：
一) 個人層面：堅守原則，真誠面對自己，並能做到慎獨
大學：
所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君
子必慎其獨也！小人閒居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其
不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠於中
，形於外，故君子必慎其獨也。曾子曰：「十目所視，十手所指，其
嚴乎！」富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
中庸：
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可
離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱
，莫顯乎微。
二) 守信用、重承諾
道德經：輕諾者必寡信
弟子規：凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉
三) 真誠待人
莊子：君子之交淡若水，小人之交甘若醴；
君子淡以親，小人甘以絕。
益者三友：友直，友諒，友多聞
損者三友：友便辟，友善柔，友便佞
善生經：
惡友相得復有六失：
一者方便生欺，二者好喜屏處，
三者誘他家人，四者圖謀他物，
五者財利自向，六者好髮他過，
是為惡友六失。
若長者、長者子，習惡友不已，其家財產，日日損減。
詩云：
信統四端萬善立
人而無信失根基
處世之本全憑信
信字何堪須臾離
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