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-顏淵篇

季康子問政於孔子曰：如殺無道，以就有道，何如？

孔子對曰：子為政，焉用殺，子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

季康子問政於孔子曰：如殺無道，以就有道，何如？

季康子－魯國權臣，三桓之一。
魯桓公→魯莊公.........魯哀公
慶父 (孟孫氏)...
叔牙 (叔孫氏)..
季友 (季孫氏)..季康子

季康子問政於孔子曰：如殺無道，以就有道，何如？

政－治國之道
殺－處死
無道－喪德之人，奸惡之徒
就－成就，造就
有道－賢人，君子

孔子對曰：子為政，焉用殺，子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

欲善－好善
君子－賢人，上位者
小人－小人物，百姓

德－行持，操守
偃－音演，仆下，倒下
風－風氣

孔子對曰：子為政，焉用殺，子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

（一）上行下效，移風易俗
      堯舜帥天下以仁，而民從之；
      桀紂帥天下以暴，而民從之。《大學》

      孔子對曰：子為政，焉用殺，子欲善，而民善矣。君子之德風

                ，小人之德草，草上之風，必偃。

      子曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？《論語》

      一家仁，一國興仁；
      一家讓，一國興讓；
      一人貪戾，一國作亂，其機如此。
      此謂一言僨事，一人定國。《大學》
　
　

（二）反求諸己，以身作則 

      君子有諸己，而後求諸人。《大學》
      子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」

            《論語》

      古人云：以身教者從，以言教者訟。

      教以孝，所以敬天下之為人父者也；
      教以悌，所以敬天下之為人兄者也；
      教以臣，所以敬天下之為人君者也。
      《孝經》

（三）無為而為，道法自然
      老子曰：我無為，而民自化。
      老子曰：道常無為，而無不為。