孟子謂齊宣王曰：「王之臣，有託其妻子於其友，而之楚遊者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？」
王曰：「棄之。」
曰：「士師不能治士，則如之何？」王曰：「已之。」
曰：「四境之內不治，則如之何？」王顧左右而言他。
孟子謂齊宣王曰：「王之臣，有託其妻子於其友，而之楚遊者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？」
王曰：「棄之。」
託－交托
比－及至
反－回來
凍餒－受凍挨餓
棄之－與之絕交
曰：「士師不能治士，則如之何？」王曰：「已之。」
曰：「四境之內不治，則如之何？」王顧左右而言他。
士師－司法官
治－管束
已之－罷免
顧左右而言他－迴避問題
嚴人寬己 標準不一
君主職責
善待百姓（照顧妻子) 安居樂業
統率官員（士師治士) 吏治清明
各盡其職 各安其分
五倫：君臣 父子 兄弟 夫婦 朋友
孔子：君君臣臣父父子子
《左傳》
父義、母慈、兄友、弟恭、子孝
孟子：
「父子有親，君臣有義，
長幼有序，夫婦有別，
朋友有信。」
夫和而義，妻柔而正
或飲食 或坐走 長者先 幼者後
父母之責
兒女之責
老師之責
徒弟之責
蓮池大師
恩重山坵，五鼎三牲未足酬。
親得離塵垢，子道方成就。
一子得道 九玄七祖盡沾光
一子成道 九玄七祖盡超生
濟公活佛慈悲:（徒兒的使命與職責）
責任，是在自己的身上；而不是在他人的身上
每個徒兒的身上，都有各人的使命職責。
每個徒兒都會累、都會苦、都會承擔。
看有沒有那一份心，去承擔教化他們，
成全他們。
為師不會放棄任何一個跟老師有緣的眾生， 他們能夠踏入佛門，就跟佛有緣。
不要抱怨跟埋怨。為什麼我會那麼苦？ 苦從何來？ 修道當中應該明白因果定律。 每個佛子各有因果，只是種下的是什麼？
你的責任根本，了因了果當中、渡化當中，也是在結緣啊！ 為師只能跟你說： 裡面的，也有你傷害過的。
為何會有爭執跟對立？他有他的原因在， 為什麼會針對一些沒有道理的爭執？
也是他的原因在啊！
有人會珍惜，那是累世宿世的因緣。
有人會對立，也是因果方面。所以這一世白陽盛會，大家都來圓滿這—世的人生 與修行，才能圓滿見母。
為師六萬年來，七十二世下來人世間， 也一樣啊！無形中，可能也會傷害過其中一個衆生啊！
在生活當中都會出現，只是我們用什麼樣的心 去接納，就要靠自己的修持喔！
還有很多的眾生要去渡化，因為他們也會出現在你的生活當中，不管爾後會如何？如何？都要去面對克服。用感恩的心來了結，這樣才叫圓滿。
不要太在意自己從哪來？ 要在意的是，要從哪去？ 這才是重點！每個佛子都是理天而來，只是在哪個天而已啊
好好把自己的責任守好，講師，有分很多種，而不是只在傳題上面、渡人上面。 講師，也有默默的成全道親。很多的領了講師，那張嘴巴 不是在講道理的，都在講是非的，我們引以為戒。
有困難的時候，到佛堂跟仙佛說。 多叩頭、多懺悔，這樣才不會有這麼多的阻礙承擔。愈做愈法喜；不是越做越痛苦。 跟你有緣的，會來守護你；來阻礙你的，有他的因緣。我們都要去了。
切記！每個衆生我們都要去成全。 跟為師一樣沒有分別。 因為眾生無明造下因果， 可是三曹普渡，不分哪裡來得衆生都要成全， 那不然怎麼回去啊 。
每個人的因緣到哪裡，就辦到哪裡。 不用擔心後面怎麼辦。 因緣到這，就辦到這， 因為緣分就到這而已。
濟公活佛慈悲:
為師待徒多親近，師徒父子情更深
若徒有苦師更苦，若徒心悲師痛心
若徒煩困師不樂，若徒退志師願沉
師願待徒辛苦受，免徒受苦不前行
天下若有一徒弟，未能回天師不甘
世世下凡來渡眾，眾生未盡怎安心
餘無能報 如說修行
藥師琉璃光王佛﹕
王以民託於臣。原望恤其凍餒。或負其所託。宜棄其不情。設言王之臣託友。雲影返照。妙趣妙趣。士師不能治士。王明於責人。四境不治。非昧於責已。實利欲未去。自慚而已。只得顧左右而言他。
孟 子 (12)