為何要效法天地？
（一）天地有大德
大德曰生 - 信德 恆德 仁德
阿含經：
此有故彼有，此生故有生，
此無故彼無，此滅故彼滅。
（二）天地有大愛
無為而行
孔子曰：天無私覆，地無私載，
日月無私照。
易經：
天行健，君子以自強不息。
地勢坤，君子以厚德載物。
（三）天地無為行
道德經：
大道無形，生育天地。大道無情，
運行日月。大道無名，長養萬物。
吾不知其名，強名曰道。
道法自然 - 四大：
道大、天大、地大、王亦大。
道德經：人法地，地法天，
天法道，道法自然
大學：明明德
道德經：
飄風不終朝， 驟雨不終日 。 孰為此者？
天地。 天地尚不能久，而況於人乎？
道德經：
企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；
自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。
物或恶之，故有道者不处。
如何效法天地？
（一）存平等心
道德經：
天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，
故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
非以其無私耶？故能成其私。
呂氏春秋：
昔先聖王之治天下也，必先公， 公則天下平矣。
（二）恆修大道
五倫：
君臣 父子 夫婦 兄弟 朋友
八德：
孝 悌 忠 信 禮 義 廉 恥
一曝十寒 - 比喻人做事缺乏恆心，德難成就 。
文昌帝君警世寶誥：
帝君曰。天地。一大父母也。父母之於子無不愛。天地之
於人。亦無不愛。則必使人人飽暖也。人人安寧也。人人
壽考也。 然而飢寒者不免。危難者不免。夭折者不免。
斯亦慘矣。又有兵戈以戕之。瘟疫以戕之。旱乾水泛以戕
之。
死者血流屍積。生者東奔西馳。困苦千般。顛連萬狀。嗚
呼。天地誠何心哉。既生之。而又殺之。然且怨天地之不
仁。而不知天地實有無可如何者。人悲之。天地更悲之也
。人為人悲之。天地早為人悲之也。天地為人悲之。
而不能為人宥也。何也。人為之。非天地為之也。非天地
為之。天地何能為人宥也。人自為之。人又何得怨天地也
。何言乎人為之也。人之所以為人者。理也。理亡。斯人
亡也。
孟子云：
盡其心者，知其性也，知其性，則知天矣。
（三）信守己愿
耶穌說：不可違背誓言，在主面前所發的誓願，必須復行
。再多說，便是出於那邪惡者。
（馬太福音5章33.37節）
文昌帝君警世寶誥：
天地在吾心。吾心即天地也。時時不昧心。即時時敬天地
也。吾心時時敬天地。天地即時時佑吾身也。天地時時佑
吾身。則百福駢臻。千祥雲集。又何災害之不可弭。劫數
之不可消也。
孟 子 (13)