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- 子路篇
子曰：剛、毅、木、訥，近仁。
剛－剛強，堅剛，意志剛強而不 屈撓 剛，是正大光明、志向堅定，
決不屈撓。
毅－毅力 行為果斷而不游移。
木－質樸，樸實，憨厚老實，性情質樸而敦厚
訥－言語遲鈍而謹慎 不輕易說話
仁－仁慈 愛人 惻隱心
剛正的重要
死守善道 擇善固執 不見利背義堅剛不屈 外柔內剛
文天祥：
孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。
文天祥正氣歌之序：
余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然；雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐(簷)陰薪爨(寸)，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝(踏)，腥臊(蘇)汗垢，時則為人氣；或圊(青)溷(運)、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。
而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
《過零丁洋》 南宋˙文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
不正的剛強－剛愎自用 好勇鬥狠 外剛內柔 見利忘義
為何不能做到剛正不屈？
貪生怕死
欲蔽本真
如何才能達到剛？
無欲乃剛
子曰：「吾未見剛者！」
或對曰：「申棖。」
子曰：「棖也欲，焉得剛？」
如何才能達到剛？
無欲乃剛－富貴不淫 貧賤不移 威武不屈
堅毅之好處
衝破萬難－成功 事業 道業 學業
沒有毅力 便會半途而廢 因怕辛苦 怕考驗 貪安逸 順習性
如何做到堅毅?
立堅志－不是常立志 不半途而廢 不畏難苟安
子曰：君子遵道而行 半途而廢 吾弗能已矣
木－質樸 居心篤實 不沽名釣譽
質樸敦厚的好處?
感化人
自然不造作
內心單純簡單 清靜
如何能去浮誇而達質樸?
擇友而交
反觀自照言行態度
見賢思齊 見不賢內自省
不貪慕虛榮 多調氣靜息
訥－言語遲鈍而謹慎 不輕易說話 不巧言令色
言語謹慎之重要
一言興邦 一言喪邦
可激發人心 可警醒世人
可化解寃怨 可化人煩惱
可使人息怒 可平息風波
可開解他人 可使人釋懷
可使人成佛 可使人成魔
如何能做到言語謹慎
三思而後言－不多言 不妄言
調理內心－心正言正 心歪言邪 心靜言寡 心亂言多 寡言養氣
言多必失 心慈言善 心惡言狠 心定言安 心浮氣燥
濟顛禪師語：
仁者，親也，親切之謂也。
仁者，天性之心德
克己復禮為仁。
仁者，成人之謂也。
濟顛禪師：
踐仁之方法，由內而外，層層實行，修己而達於待人接物，方見奇功。
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