三心:
過去心、現在心、未來心
四相:
我相、人相、眾生拍、壽者相
三心:
不住在任何一個心，學習六祖惠能大師說的心無所住而生其心。
心無所住:
身在紅塵卻不染紅塵，不受五慾的牽纏誘惑干擾。
生其心:
是出入紅塵仍還能救濟紅塵中的眾生。
四相：
我相、人相、眾生拍、壽者相是也。
相：
形跡也，執著形跡，心不虛空，滯而不化，謂之相也。
金剛經對此「四相」主張應無所住，不執著於此而行一切善法。
我相:
以「我」立場為出發点
佛云：有我罪即生
人相:
以人的形式出現
眾生相:
由五蘊假合,依此因缘成生命體
壽者相:
有情眾生隨著業力所招感
轉變心念:
山不轉路轉,
路不轉人轉,
人不轉心轉,
心不轉念轉。
金剛經:
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心，所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
金剛經
所開示般若智慧，就是要遣除我相，破除我執。
雲老禪師:
發心修行覺悟的人稱謂菩薩。
有我相，人相眾生相壽者相的執著心，就不是真正的菩薩。
我相: 依於業力發動污染執著
人相: 自我染著下,所生起的分别相
眾生相:一切有情感眾生
壽者相:生命形成在業,生命發起在缘
雲老禪師:
生命的意義在發揮生活的價值，
生活的價值在饒益要生的生命。
五慾：財、色、名、食、睡
六塵：色、聲、香、味、觸、法
大智度論：
五欲無利益，如狗齩骨頭，又如五欲如逆風舉火把，風吹梵自身，諸欲樂甚少，憂苦毒甚多，為之失身命，如蛾赴燈火。
經云：
法非善惡，善惡是法。
佛云:
心為萬法的本體，萬法是心的作用，心動則萬法生，心靜則萬法滅。
三心四相意義:
思念以前的過去心
思念现在的現在心
思念後來的未來心
「放下」，人生將越來越輕鬆
（一）放下抱怨
（二）放下過去
（三）放下煩惱
（四）放下自我
（五）放下脾氣
（六）放下懶隋
（七）放下消極
（八）放下妒忌
（九）放下猶豫
（十）放下貪念
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