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六和敬是佛教的六種規約。
(隋代、智者大師) 「外同他善，稱為和；內自謙卑，稱為敬。菩薩與物共事，外則同物行善，內則常自謙卑，故稱和敬。」
口和無諍，是在言語上，和諧無諍，就是語言的親切。我們修道人，和佛家的僧團大眾，都是共同信佛，敬佛，禮佛，那就必須要做到口業清淨，說話懇切，言語柔和，與眾生和諧共處。
口和無諍的好處
一、幸福和樂，自在人生 (個人上)
古云：「家和萬事興，家衰口不停」，是說得對的。
無量壽經 : 耳目口鼻、皆當自端；
言色當和，身行當專。(節錄)
論語:「禮之用，和為貴」。
俗語常言：「家和萬事興」
二、社會和諧，國泰民安。
(共享繁榮，大同世界) (整體上)
三、廣結善緣，接引眾生。
其實口不和的主要原因，不外乎是以下三點：
1. 利益衝突；
2. 得失爭拗；
3. 自我心重，未能謙卑。
心存謙卑，並且保持理直氣平的包容寬恕之心。
明白口和無諍的重要和好處，那麼如何行持 「口和無諍」呢？
(一) 清口茹素，免結惡因。
(二) 行十善業道之 - 口業善道
段老前人 慈悲： 修行人修道不修口，
尤如打開籠罩蒸饅頭。
十善業道：
身業「不殺生、不偷盜、不邪淫。
口業「不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌。」
意業「不貪慾、不嗔恚、不愚痴。
不妄語 : 不利用虛言誘惑他人。
既不妄語，還當行實話實說之善。
不綺語 : 不阿諛奉成，不花言巧語。
既不綺語，還當行出言正直之善。
不惡口 : 不用粗言穢語侮辱他人。
既不惡口，還當行冷靜安和之善。
不兩舌 : 不在兩者中間挑撥離間。
既不兩舌，還當行勸人合作之善。
林則徐：苟有罪，不逃刑，無則可大白於世，
不能含糊了事。
翕同龢老師：每臨大事有靜氣，
不信今時無古賢。
長壽王：無怨能勝怨。
(三) 以信為本，忠於自性
(自性是我們身中的靈魂、佛性是寧靜的)
道德經:不積章 (81) 節錄: 聖人的使命
信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善。
天之道，利而不害，聖人之道，為而不爭。
一個口 (皇
慈悲 - 聖訓)
慈悲 - 聖訓) 人降塵寰天生成，二耳二目一個口，
內藏玄機需參悟，多聽多看少言語，
自認說話是專利，事先全然無考慮，
亦無顧慮聽者意，一旦吃虧才後悔，
言不由衷害人語，切骨之仇恨難消，
無益言語嘴閉穩，益言啓口當發揚，
挽救狂瀾盡己責，濟世渡人日夜宣，
替母分憂替師肩，一口喚回無極天。
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