濟公活佛 : 修行四寶
（一）真佛帽
佛在心中本不離，修行過程培德養性，更高超，超凡入聖
見真佛。
（二）清心扇
掃三心飛四相，清心寡慾，真實無欺，真心對天息妄念，
莫心浮氣躁。
（三）開道鞋
足履義路世道平，開闡渡化，腳踏實地，行遠自邇，跬步
千里始於足下，開化萬國九洲。
（四）葫蘆寶
容天容地萬善包，接引眾賢修正道，虛心為懷才能得寶，
謙受益，滿招損。
（一）真佛帽
(1) 佛在心中本不離
古德有謂:
佛在靈山莫遠求 靈山就在汝心頭
人人有個靈山塔 好向靈山塔下修
佛云：
佛法在世間，不離世間覺，
離世求菩提，猶如覓兔角。
(2) 修行過程培德養性更高超
修行要渡己渡人，不要只是辦道，還要培養自己的內德，
要醫好自己的貪嗔癡及好高我慢。「仁義禮智信要在日常
生活中發揮出來。這是人的本性。
我們要上求佛道，下渡眾生。
修行過程是要給自己一些戒律，要有要求自己不要放縱自
己的慾望，要克制自己，希望達到聖賢仙佛的目標。
(3) 超凡入聖見真佛
真佛-自己的自性佛，真實不虛。
了脫生死，明心見性，見性成佛。
修行時時刻刻都有覺性，反觀自照，覺察自己的行為有否
出錯，錯便要改正。要悟到本具的佛性是不生不滅。
（二）清心扇
(1) 掃三心飛四相
「金剛經」云： 「過去心不可得，現在心不可得，未來心
不可得。」便是掃三心。
過去心如幻如化，了不可得-空性。
現在心如幻如化，了不可得未來心如幻如化，了不可得三
心了不可得，空無自性，無有所得。不要生心貪著，自性
不得清靜。
三心是：
過去心是回憶的心，一切過去的事情，時刻在自己腦海中
盤旋，產生煩、惱、怒。
現在心是貪心，貪榮華、名利、虛榮、享受等等。
利、虛榮、享受等等。
未來心是癡心。將來未發生的事，也設盡手段要得到。修
身在於克己(念)復禮，克念即是掃心，萬事之根在
心，掃除過去心、現在心、未來心。三心掃盡。
何謂四相：我相、人相、眾生相、壽者相。
眾生相-眾緣而成，六度眾生
壽者相-時間，空間。
飛四相-破除物質界<四相>
眼耳鼻舌為四相又名四賊，這全是假相。
飛四相-不要貪著人相、要去人相，不要貪著眾生相，因是
眾緣而成，六道眾生妄計色
受想行識和合生此身。要掃去此相。
心不生貪著這壽命長或短，要去除壽者相、執着有我，以
假為真，不斷的苦因、不斷的受果，一直的輪迴下去，要
去我相，要相信身是虛幻，世間是無常的，只有修道才是
真的。
如果可以掃三心飛四相，能與菩提自性有感應，欲得佛果
要飛四相，四相不淨，造孽無邊，難見如來佛性。
(2) 清心寡欲，真實無欺
恩師慈悲：要善護自己的慧命，真實修心，無自欺。學道
先謙心做，無私無我天心抵。
我們修行之心一定要堅定，不要被不順心的事動搖，持之
以恒，不怨天、不尤人，要有感恩心。
(3) 真心對天息妄貪，莫心浮氣躁
妄念是心有愛慾而生。
要息妄念是去除貪、嗔、癡、愛四心物。
子曰：「君子慎心物於隱微，遏意惡於動機。 」
要有覺性，修道要點在於格物，四心物要格除淨盡，我們
本性的光輝發揚，德行自可建立，便是立德。
做事要學穩重，不要輕浮，做事不草率馬虎，冷靜應變。
行事要戒急躁，要守禮法，不要發脾氣，容易意氣用事，
不能集思廣益，學習柔和，學習謙恭和藹，低心下氣，做
事腳踏實地。
(三) 開道鞋
(1) 足履義路世道平
修行要切實地踏著正確的道路，就可以遍走天下。
到處去行仁行義。宏揚大道於每一個地方，這世界(社會)就
有公平公正及和諧、平順。
(2) 開闡渡化 腳踏實地 行遠自邇
到處去開闢、發展、闡述大道之寶貴，開設佛堂，渡眾生求
道。
學道修行要認真，不虛浮，實事求事，一步一步去學習。
學道修行要從淺處著手，然後漸漸深入，即循序漸進。
(3) 跬步千里始於足下，開化萬國九州
要一步步前進積累起去到千里路，要有恒心，不要半途而
廢，要開展教化道的寶貴，給所有人由中國開始至全世界。
(四) 葫蘆寶
(1) 容天容地萬善包，接引眾賢修正道
彌勒祖師大肚能容天下事，容天容地、於人無所不容。包容
世間萬事萬物。
跟隨活佛恩師修行，同時要渡己渡人，把大道宣揚出去，使
眾賢士可求道、修正道。
(2) 虛心為懷才能得寶，謙受益、滿招損
了凡四訓-為人處事要懂得謙虛，就全受益，福報自來。謙
虛受教，可學到别人的長處。自滿生、驕傲心是
會招損失。
易經謙卦有說，天的道理凡是驕傲自滿的，就要他虧損，
而謙虛就讓他得到益處。
活佛老師送給我們徒兒四個法寶。
真佛帽，清心扇，開道鞋，葫蘆寶。
老師的寶，徒兒如果知善用，廣渡眾賢，徒兒開荒，渡化無煩惱。所有人、事、物，用一顆感恩心包容周遭的任何人。徒兒到天涯海角，老師也會幫助徒兒。
謹記師徒真情意，精進不懈便會修行成功，上天有果位，道成天上。
孟 子 (13)